晋州庙会,农历九月初九始,九月十四日止,与重阳节同时,每年一次。
晋州庙会,百里闻名,久负盛名,数世不衰,日盛繁荣。究其原因,有三个显著特点。
一、历史悠久。九月九庙,源于何时,无从考究,但肯定与庙或庙事活动有关。古时晋县,城内有一座姑子庙,名曰:林积正宗派鸿门阁华园寺。相传是宰相尹宗隆(晋县西曹人)所建。华园寺是周围几百里唯一的一座由女僧主持的名刹古寺,在这里出家的全是僧门道姑。明清两朝已不设宰相之职,由此推论,宰相尹宗隆是元朝或以前的人,那么华园寺也应建于元代或以前。有庙就有善男信女,有崇拜,有香客。再加之商贾摊贩,逐渐形成赶庙的雏形,庙会便应运而生。
晋县人聪明,为何定于九月九日赶庙?应有三个考虑:一是赶庙上香进贡,许愿或还愿。二是九九重阳,秋高气爽,无风无雨,气候宜人,是出行的大好时光。三是金色九月,收获庄稼,或买或卖,赶庙交流。这样,庙会与集市结合,物资和文化贯通,庙会越来越大,逐年繁荣。如果从有庙算起,晋县的庙会已有六、七百年的历史,可谓历史悠久。
二、规模宏大。一个是庙会的场面大,过去庙会占了整个县城,现在城区面积扩展了,庙会占了半个城区。一个是赶庙会的人员多。旧时赶庙会有附近十几个县,也有外省的,主要是本县人,赶庙的有二、三万人。现在,交通便利,视野开阔,除了本市人外,还有近百个县、十几个省的客商,赶庙人数达十万之众。为何晋县的庙会规模宏大,有三个原因。一个是一县一庙。有的地方一村一庙,一片一庙,而晋县是一县一庙,集全县之力举办庙会,定是规模大,影响远。二是有姑子庙。庙宇高大巍峨,壮观秀美。又是僧门道姑,又是女僧主持。人们又是赶庙,又是赏庙,又是许愿还愿,因此,赶庙的人多。三是晋县的风土民情,这是一个主要原因。晋县,一方宝地,地势平坦,土地肥沃,水利充足,气候宜人。土地养人,环境育人,晋县生发人。晋县物产丰盈、民风淳朴、人和景明,吸引了众多的外地客商。庙会,应是盛世民丰、民乐、民俗、民和、民景等综合展示。晋县的优势与外地的特色结合在一起,把庙会烘托得越来越壮观。
三、过庙当过节。晋县人,一是过年,二是赶庙,这是一年中的两个期盼。旧时的农民,一年辛劳,简衣单食,少有享乐。只有过年和赶庙才可轻闲几天,吃顿香饭,看看热闹。过年,是本村团聚;赶庙,是全县交流,场面宏大,见多识广。农民,终年围着庄稼转,足不出村路不便。辛劳一年无所愿,重阳赶庙是企盼。看人看物看热闹,吃顿肉面算大宴。逢人便说见识广,足足炫耀一年半。过去如此,现在亦然。一九七九年,庙会恢复,盛况空前。庙会前一个月,人们奔走相告,雀跃欢呼,缝制新衣,赶做农活,企盼着久违的庙会。到了九月初九,天刚黎明,街里便人头攒动。八时左右,大街小巷全是人流,拥挤不堪,好像洪水冲进各个角落。人们兴奋,人们涌动,好似压抑了多年的企盼今天终于实现。一张张喜庆的脸庞,一双双好奇的眼睛,就是转,就是看,就是说,就是笑,眼睛不够使,两腿不觉累。老年人重温过去庙会的记忆,青年人不知庙会为何物,只听老人讲的玄乎,也兴致勃勃地看热闹。商品五花八门,千姿百色,食品多种多样,水果形形色色,文艺演出更是丰富多彩,唱戏的、卖艺的、马戏团、演杂技等等,甚至还有老古董拉大洋片的。传统的、现代的,应有尽有,无奇不有,令人大开眼界。尤其是那被禁封了十年的旧戏,独受青睐。保定老调剧团在礼堂演出,被围了个水泄不通,谁要是能买到几张票,那可是天大的本事。戏还是那样的老戏,只是禁封不见了,都当成新闻传播,甚至还有惊讶之感,又兴唱旧戏了?看戏的多是中老年人,也有青年人凑热闹的,现在,你请年轻人白看,他们都不看。
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