上供原则一:上供时间最好是中午11点之前上供完毕。摆夜供除外。最好的时间就是掌握在清晨日头刚刚升起、东方破晓的时候。
上供原则二:供品的摆放时间是12个时辰,即一整天时间,称“隔夜供”。三天、五天、七天、九天大供除外。也就是说撤供的时间是次日清晨的同一个时间。注明,次日撤供后方可再上香。
上供原则三:诚心诚意的上供。心意最重要。根据自己的经济能力来选择供品类别,不可过分铺张浪费。我常常告诉香客这么一句话,没钱的时候,只要诚心供养,那么一碗白糖水即可感召神灵;有钱的时候,虚情假意的上供,那么就是龙肉,也白扯无济于事的。
上供原则四:上供人上供时,需穿戴整齐,净口净手。女子若逢例假期间上供,需内穿红内裤及带红手套回避为佳。
上供原则五:撤供时拿下的供品,可食用的可以继续食用,寓意佛、仙赏赐的果品,服用可消灾免难,吉祥如意;不能食用的供品,可扔于长流水之中,或是埋葬于干净土壤之中即可,寓意积累福德的意思。
因为天下各个堂口的法门不同,譬如佛堂、道堂、上方仙堂上素供,下方仙堂、出马仙堂、保家仙堂、祖先堂上荤供等,一个师傅一个令,一个堂口一个规矩。所以这篇文章我就直接按照荤供和素供,两种形式分别写出来,这样简单易懂,大家根据自己堂口的规矩来选择即可。
新鲜水果:单样单数单个。例如:苹果(寓意平安)、香蕉(寓意金条)、桔子(寓意聚财)、西瓜(寓意转运)、桃子(寓意长寿)、火龙果(寓意财运红火)等。每样果品都是要求完整、新鲜、不可腐烂、单样单数单个即可。
供水一杯:此水为干净的自来水、井水、不沾油花即可。
供茶三杯:此茶水同样要求是干净,不可沾有油花即可。
供花双数:可以是鲜花,也可以是布艺的绢花。一般佛堂用莲花,仙堂用牡丹花等。供花是可以常年摆放的,无须每次上供的时候更换。条件允许的信士,也都可以更换,不限。
供灯双数:现在常用的都是电灯了,可于上香的时候打开即可,安全快捷。如果选用的是带有灯油的长明灯、酥油灯、蜡烛这些,一定要注意好防火措施。选用蜡烛时一般避讳白蜡,先人死祭除外。
素馒头十个:左右各五个摆放,摆放的形状是“正三底座、倒一隔开、正一盖帽”。或者是选用素蛋糕、发糕、寿包等均可,数量也都是十个。如果条件允许也可以更多。
干果若干:单样单数单个。譬如榛子、开心果、瓜子、葡萄干等。一般都是用供盘直接装好后上供。
糖块罐头:单样单数单个。和上供干果是一样的,也都是用供盘装好后上供。譬如水果糖、各种果品罐头。
果汁饮品:单样单数单个。直接用原有的包装上供即可。注明,需要打开瓶盖。
贡菜供饭:这个法门也叫“传殿菜”,就是在以上上供完毕之后,在活人吃午饭之前,还要再上一道当天现做的贡菜供饭。譬如米饭、素菜、糖心饺子等,直接用干净的碗盘装好上供即可,不限数量。
供香若干:香的种类有很多,建议选择质量好一些的,适合家居供养的优先。黄色、红色、金色、彩色优先,黑色次之。
在古时候上荤供时,常用全猪全羊等,但对于现在的家居供养堂口来说并不适合,于是将一些荤供简化如下。
熟猪肉若干:单数。可以是一块猪方肉、猪肘子、猪头肉、猪蹄、猪尾巴或是组合拼盘。也可以是直接上供烤乳猪,猪头朝里朝外不限。
烧鸡及鸡蛋:单个。一般选用烧鸡,最好是公鸡,仙门里寓意“小凤凰”。但现在很多烧鸡的鸡脖子都是窝在里面了,需要拿出来,不可以上供卧脖烧鸡。同时鸡头的朝向也是有规定的,看事破关等堂口鸡头冲里,不看事不破关等堂口鸡头冲外。鸡蛋直接放在烧鸡的旁边,生熟各占一半即可。
完整生鲤鱼:单条。一般都是选用生鲤鱼,或是选用鲫鱼,都必须是带鳞的鱼才可以。上供时不可去除鳞片、不可开膛破肚、不可破坏鱼眼睛,务必要求完整。
白酒三杯:也可上供红酒、啤酒、洋酒、饮料果汁这些,直接连瓶上供,只要打开瓶盖也都可以。
烟草香烟若干:可以成条或是成包上供,但需要打开塑料包装。
馒头蛋糕若干:十个馒头,左右各五个摆放;二十五块蛋糕,左十三右十二摆放;也可以是二十五个馒头、十块蛋糕(发糕)也都可以。
其余的干鲜果品、供水、供茶、供香、供灯等均按照方才讲的素供表参照即可。
各别堂口堂规要求,上供时还会摆上红筷子,最少是三双、五双,最多不可以超过九双。
仙堂上供,尤其是出马仙堂及鬼仙堂,是不可以上供牛肉和马肉的,因为要避讳牛头马面两位阴司大神。碑王是满族宗亲的堂口,还不可以上供狗肉。
仙堂上供,除了以上供品之外,还要再格外准备两道很重要的供菜,分别是“腰缠万贯金丝供”和“香飘万里蛤蟆吞蜜”。这两道供菜都是早期萨满大神传承下来的。“腰缠万贯金丝供”寓意堂口弟子,腰缠万贯,黄金万两,辈辈兴旺,由马铃薯粉制成的粉条,经大豆油炸至金黄色,成千丝万缕形状后上供;“香飘万里蛤蟆吞蜜”寓意堂口仙法,香传四海,名扬万里,永驻世间,由一块四方豆腐,挖空塞进猪肉馅后,经大豆油炸至金黄色,成蓬松四方形状后上供。
佛堂:每月农历的初一、十五(包括润月的初一、十五)、农历的四月初八、十八、二十八及诸佛菩萨华诞纪念日。
仙堂:每月农历的初一、十五(包括润月的初一、十五)、农历的三月三、六月六、九月九、正月十五、七月十五、十月十五及诸仙长华诞纪念日。
一般在上供当晚,次日撤供之前,还要焚化相关表文拜金,可积累更多福报、增长财运、官运、好运之效。诸位信士可根据自己的能力适量焚化即可,并不要要求每次上供都要焚化。
常用焚化表文拜金:常用表文有《消灾吉祥聚财表文》、《消灾免难祛病吉祥表文》、《福禄寿事业顺利表文》等,常用拜金有寿金、金银元宝、吉祥金、观音金、土地金等。
以上就是我总结出来的一篇<<常用佛堂、仙堂上大供供品一览表>>写完了。请大家注意的是,此表是上大供时的一览表,平时的小供、日供,我认为选择干鲜果品这些即可。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...