旧时,中原一带,民间以为草丛是鬼的藏身之所。因此,忌讳割坟上草。
佤族平时禁忌把姜、芭蕉叶、红毛叶、密花树叶、野茶叶拿进家来,因为这些都是鬼用的东西。
河南、湖北一带忌讳烧用铺床草,因为死人身下铺的草才烧掉,故以为不吉利。
台湾一带,忌烧香蕉叶。据说香蕉结实很多,如果滥加烧化会绝嗣的,至少会影响子孙的繁荣。种香蕉时,忌讳人影照入坑内,否则,不吉利。
民间又有以野草为荒芜不吉的俗信。旧时有桑谷野草于朝,而谓之朝将亡。又以为草生作人状者为草妖之兴,是争战之兆。
树木常常在俗信中被认为是神灵附着的地方。旧时怒族、佤族、彝族、傣族、壮族、哈尼族、苗族、普米族、布依族、布朗族、景颇族、纳西族等许多民族中都有神林敬祀的习俗。神林为某种敬奉的神树之林或祭祀之所附近的树林。俗以为是神灵的居处,神圣不可侵犯。忌砍伐、狩猎,尤禁在其中大小便,否则,会有灾祸发生。
哈尼族、彝族、苦聪族等都有“祭龙”,亦即“祭龙树”、“祭龙树”的习俗。因为一般是在春天的某一属龙日祭祀,所以才称“祭龙”。平时,任何人不能走近龙树,不能进入龙林。孕妇、产生、有月经的妇女更不能进去,牛马牲畜也不能放进去。龙林里的树木、花草、土石都不能随便乱动,更不能砍伐、伤害龙树的枝叶。否则,便认为是冒犯了龙神,是不祥的预兆。
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:说法一宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他...
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南郑协税社火高跷主要分布在汉中市南郑县城乡。南郑协税高跷社火历史悠久,在民间有“兴与唐、广于宋、盛于明清”之说。南郑协税高跷社火脱胎于古代先民祭祀活动中的神戏,从初期单一的宗教祭祀活动发展成为现代的大...
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