婚姻嫁娶,信阳俗称过“红喜事”。
封建统治时期,男女授受不亲,婚姻遵父母兄长之命,凭媒妁撮合之言。无论对相貌、性格、身体、品行如何,一旦定亲,均不得推诿,有“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”之说。常见婚姻方式有指腹作亲、娃娃媒、童养媳与媒人说合等。男子尚可纳妾讨小。
彼时婚姻注重门当户对,生辰八字相合。双方议成,始订婚约,互换男女庚帖。届时男方制备彩礼及催嫁衣,女方则打制嫁妆。有钱人则请人看日子择吉期。贫穷人则商订于“花朝”(农历二月初五日叫“小花朝”,二月十五日叫“大花朝”)、“腊八”(农历十二月初八日)、“腊月二十四日”等传说是过去皇帝封定的好日子成亲。男方将礼物送到女家,并雇花轿迎娶,名曰“迎亲”。女方亲朋到女家送礼,俗称“添箱”。
新娘于成亲当天早饭后,身着盛装,头顶红绸巾(盖头巾)入轿,放炮吹乐。在嫁妆后面,由娘家公亲或有福者送至男家,谓之“送亲”。新郎鸣乐放鞭,以族中有福者相迎,称之“迎亲”。然后由牵娘(又叫“牵亲的”)携出新娘,搀扶共同拜天地、祖宗、父母,再夫妻对拜,称做“拜天地”。入洞房(喜房)后,新郎以彩箸为新娘去盖头巾,是为“揭盖头”。新婚夫妇并坐床沿,由妇女各以金钱、彩果散掷,谓之“撒帐”。饮合杯酒后设宴招待亲朋来宾。
所有房间张帖喜庆对联。洞房先由儿孙满堂的妇女铺床,并在床上放置萝卜、葱头、栗子等物,象征多子多孙,夜晚酒席为喝“闹房酒”。夫妻先饮交心酒,谓之“合卺”。又称“暖房酒”。众人以吉利话嘲谑新郎新娘,谓之“闹房”。翌日清晨谒拜祖宗、公婆,并遍拜来宾、尊长。来宾、尊长酬以钱币,谓之“拜仪”。三天后,新娘娘家兄或弟带轿来接,是为“回门”。第六天,夫家用轿接回,婚礼结束。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
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云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
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水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...