近悉新版《还珠格格》将要面世,13年后,“还珠格格”将再现荧屏,琼瑶女士又一次续写了公主坟的传说。据说,当年激发琼瑶女士创作1998年版《还珠格格》的灵感,正是来自于她曾路过公主坟时听到的传说。琼瑶女士自知她笔下的乾隆“非关历史的‘皇阿玛’”,新版要“把当时的错误纠正一下”。也许因此会带给人们些许期待。
从努尔哈赤至咸丰,算得上公主的一共有94位,除去夭折未封的也有几十位,这些公主最终大都葬在北京郊区。直到1965年前,就仅剩位于翠微路一处的公主坟了。可能因此墓无墓志铭吧,墓主始终是个谜,所以很多关于清代公主的传说都假植于公主坟之上,任凭人们猜测遐想。比较流行的传说主要有3个:一是孔四贞说,二是金泰恋人说,三是乾隆义女说。传说中的3位都是公主,区别在于第一位有名有姓有封号,第二位仅有封号,第三位无名无姓无封号。
传说并不是历史,直到1965年终于真相大白。修地铁时,竟然发现地下有两个宝顶,埋着两个公主。后经考证,东边埋葬的是庄静和硕公主,西边埋葬的是庄静固伦公主,她们都是嘉庆皇帝的女儿。庄静和硕公主是嘉庆的三女,为和裕皇贵妃刘佳氏所生,20岁时嫁给蒙古科尔沁部博尔济吉特氏索特纳木多布济郡王,31岁去世。庄静固伦公主是嘉庆的四女,为孝淑睿皇后喜塔腊氏所生,18岁时嫁给蒙古博尔济吉特氏玛尼巴达喇贝子,28岁便去世了。由于两位公主死于同年,且仅隔了两个月,所以葬于一处。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...