“太平洪朝”是粉岭围彭氏在每年正月十五和十六日举行的大型宗族性祭祀活动。于该活动开始之前,彭氏族人会先进行“点灯”仪式,但每年举行的日期并不固定。要视乎择日的结果。虽然如此,举行日期不得迟于该月的十五日。
神棚入囗的顶部悬挂了一盏大花灯,在所举行日期早上开始燃点,直至十六日,“朝首送灯”,分油灯为止。“灯”即“丁”取其谐音;“点灯”即“添丁”之意,村民都希望人丁昌旺。丁是指男丁,户主会抱着去年新生男丁集合在神棚于开灯时朝拜三圣,以感谢神恩。他们当然也希望以后都得到神的眷顾而使子孙一直昌盛繁衍。
朝首在清晨逐户贴上平安符,以保家宅平安。朝首是由已婚男性担任的,在结婚之年登记轮序,粉岭每次太平洪朝例有八名朝首。若朝首已移往外地或身体健康有问题而不能出席,可以由其儿子或亲人代替。
喃呒领朝首向神朝拜。
在正围前空地进行,鸡毛是从一只生鸡(未经阉割的雄鸡)身上拔下的,约拔取七、八撮,从围门的圆孔掷下,村民就在下面抢夺,夺得鸡毛为之吉利。据父老说以前抢鸡毛是很热闹的,既有已婚的户主,也有青少年,现在却只得十数个中年以上的村民抢夺,场面较冷清。父老还说只有彭氏族人取得鸡毛才是吉利,若是外姓人夺得就会变成灾凶。
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云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
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水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
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张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...