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高僧浅说十二因缘哲理

统维2023-08-17

高僧浅说十二因缘哲理

十二因缘又称十二缘起;五句章称为十二重城,意谓生命被三世的缘起重重包围,不易突破,有如重城一样。增一阿含经第四十卷称为十二牵连,是指生命为三世系缚,而不得出离的意思。缨络经把十二缘起说为十二轮,是譬如人之生死在此中轮回不已的意思。虽然有着不同的名称,却同样意指「无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死」十二个范畴。

无明 —无明就是不明,乃一切烦恼之总称。佛陀认为,人的行为与身口意等业力有关,而业的由来源自「无明」。人生是无常的,终要归灭,而众生却要误认常有,这就是无明。人生是无我的,因它不会自生,人也是由五蕴结合而成,所以没有自体。

众生不了解五蕴幻化不实,妄执四大为自身相;六尘缘影为自心相,是为我执无明。不了解诸法缘生无性之理,妄执万有现象为实法,是为法执无明。所谓内执根身以为我;外执器界以为法,迷了我法二空的真理,叫做无明。演培法师在俱舍论颂讲记分别世间品有云:「缘起的第一支是无明,是过去生中所起的烦恼,叫做宿惑位。

无明的活动,不是突空的,是寄托在过去的五蕴生命体上动的,宿惑位上的五蕴,至今果熟,总名无明。」所以,无明可说是一种与生俱来的一切盲蠢与愚痴。

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