应、佑二怪慌忙从地上爬起,跑到岸边,跳上一只小船,朝着女子乘坐的渔船赶去。他们一面拼命划着,一面大声叫:“神姑-—等一等!”那小娘仔放慢了船速,等二怪来到船前.笑着说:“你们这样紧追不舍,是不是还想拼命呀?”二怪跪在船上,双手合十说:“不敢,不敢。小的自知作恶多端,难得神姑心存慈悲,饶了小的性命。我们愿痛改前非,在神姑手下效劳,万死不辞!"
这小娘仔就是林默。她用计降服了二怪,又见他们跪地苦苦哀求,便含笑点头,表示同意收留,全心全意。从此,嘉应、嘉佑二怪也列水阕仙班。
镇两妖
妈祖有两个部下,一个叫千里眼,一个叫万里耳。据说,这两个妖精,原来是殷末封王的部下高明、高觉兄弟。他两人被姜子牙打败以后,逃到桃花山,化作妖精,经常害人。桃花山附近的老百姓无法生活,就向林默娘求救。
林默娘自窥井得天书后,经多年修炼,学了法力,常常是人在膺里、魂神能出游外地。她曾在织布时脱神渡海去救郎爸阿兄,平时,常在海面救护遇难的渔船民。因此,大家都叫她“神姑”。
林默娘听说桃花山妖精糟蹋老百姓,就下决下为百姓除害口一天,她同一班女子一起,到山上去采野菜。两个妖精看到这些女子,就动手动脚调戏。林默娘怒了,大声喝:“不得无礼!”妖精心想,这些妇女,往日看见他们,个个吓得无头神,今天为何如此大胆?里面一定有原因。于是两妖腾空一跳,化作一道火光,叫人看得眼花缭乱。林默娘一见,把手中一条丝帕向空中拂了一下,一时鸟云盖天,狂风大作。两个妖精知道逃已来不及,就现出原形,一个手中拿着斧头,一个手中提着方天戟,向林默娘冲来,却因风大,无法前进。林默娘又大声喝:“大胆妖怪,还不放下屠刀?”两个妖精一听,这才放下兵器,跪在林默娘面前求饶。林默娘警告他们说:“今后如再出来做坏事,杀害老百姓,决不饶恕!”
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...
玉环是中国文旦之乡,文旦种植有上百年历史,该果营养丰富、清甜爽口、清肺润肠。玉环位于浙江东南沿海黄金海岸线中段,属海洋性亚热带季风气候区,冬无严寒,夏无酷暑,四季分明,温和湿润。玉环县是国家级文旦商品...