人们按照人间官阶等级来设想神间的等级,因此除了一般神祗之外,还有最高神祗。这最高神祗就是“三清”,民间称“三清大帝”。所谓三清:一为玉清,即元始天尊是最高神位,在三十五天之上;次为上清,即灵宝天尊,在三十四天之上;一为太清,即道德天尊(太上老君),排在第三,于三十三天之上。
按朱熹的说法,这“三清”是道教仿效佛教所创造出来的。但是在道教的三清庙里所供的不是三尊最高神而是四尊最高神。即:
上第一中位:上合虚皇道君,应号元始天尊。
第二中位:上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。
第三中位:太极金阙帝君,姓李(壬辰下教太平主)。
第四中位:太清太上老君(为太清道主,下临万民)。
原来“三清”中没有民间所奉的“玉皇”,为了适应民间的传统习惯,才又多要了一位。元始天尊居三清之首,或说是老子的老师,或说是学道成仙的凡人,又传说其前身是盘古。因道教把最高神位说得过于玄乎,民间搞不清楚,近代多与玉皇大帝混为一谈。
三清,道教用语。指道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神。也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分,而天尊的意思则是说,极道之尊,至尊至极,故名天尊。
三清作为道教最高神,在唐初已经确立,伴随着道教三洞经书说逐步形成。《道教义枢》卷二云:“但知洞真法天宝君住玉清境,洞玄法灵宝君住上清境,洞神法神宝君住太清境。故《太上苍元上录经》云:三清者,玉清、上清、太清也。”《九天生神章经》称:“天宝君者则大洞之尊神。注曰:‘天宝君玉清元始天尊也’。”
一、元始天尊圣诞为农历正月初一日;
二、灵宝天尊圣诞为每年夏至日;
三、道德天尊(太上老君)圣诞为农历二月十五日 (亦为道教节),农历二月十五日皆有道场科仪。
三位尊神中的中的元始天尊、灵宝天尊本为“道”之化身,是无始无先的,本无所谓生日,但后世道教经过解释,仍给它们定了生日。据称,元始天尊象征混沌,为阴阳初判的第一个大世纪,因此以阳生阴降、夜短昼长的冬至日为其诞辰;灵宝天尊象征混沌始清,为阴阳开始分明的第二个大世纪,因此以阴生阳消、昼短夜长的夏至日为其诞辰。
第三位道德天尊,即老子,历史上实有其人。但因留下的记载太少,仅能推知其为春秋时人,无从知晓他的生年月日。在两晋南北朝佛、道斗争中,道教为推崇其教,不断将老子生年提前,南北朝时,已将其提至周初。唐末杜光庭《道德真经广圣义》再将老子生活年代推至殷商,并认定了年月日。其卷二《释老君事迹氏族降生年代》云:“老君降生年代,即殷武丁九年庚辰岁二月十五日也。”此老子生日,为后世老子传记著作,如北宋贾善翔《犹龙传》、南宋谢守灏《混元圣纪》《太上老君年谱要略》、元陈致虚《金丹大要仙派》等所沿袭,成为老子生日的定论。
三清中之老子生日虽定于唐,但其余二位之生日定于何时,现难论断。
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