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天津岁时节日民俗(秋季)(2)

暖午后2024-07-13

鬼节是民间追荐祖先的佛教仪式。这一天,家家祭祖供扁食,晚间烧纸箔。也有的人家午后到祖坟地烧纸,傍晚始归,谓之下洼烧纸。更有善男信女请僧、道建醮设坛,超度野鬼孤魂,称为“盂兰盛会”。是日,旧俗有放荷灯之说。荷灯,纸质荷形,底部蘸腊以防水,以蒲纸和油为蕊,成圆锥形,点燃后放在河面上,任其随波逐流。据说,一切亡灵可以随荷灯超度,脱离苦海,登上极乐世界的彼岸。荷灯由善男信女、亡人的后代施舍捐助,由寺院主持其事。一般人家还多以西瓜削制,上端刻有花纹,内燃蜡烛,置于河中,随波上下,漂向远方。无论哪一盏灯燃尽或被波浪打翻,都寓意有一个亡灵得到超度,去了极乐世界,从而使生者得到慰藉。有的人家是随长辈到寺院做佛事。佛事由方丈主持。方丈穿黄色绸袍,披着一等的红袈裟,立在跪垫的前一排,善男信女则立在跪垫的后面几排。晚间放瑜伽焰口,搭法台。法台是由两张八仙桌叠在一起。前面用红缎绣金的桌帷围住。再在两张桌上放焰口。放焰口时,法师边唱边耍手势,称之为“挽手印”。一边诵经再用手摇铃,诵到最后,似乎云游的鬼魂被经声佛号聚拢,再猛敲惊堂木,法师扬手将小如核桃的加糖馒头撒下来,让鬼魂带着人间的甜意回到阴曹地府。据说,小孩儿吃蒸熟的鬼馒头可以祛痛除邪。扔完馒头,施主到大雄宝殿外焚烧冥器,如纸马、纸元宝等,金色、银色元宝是装在封筒里的,封筒上写着名字。烧完冥器后,施主顺着院落的砖路插上半截涂香的线香,为云游无归的亡灵超生引路,为孤魂野鬼照亮,快快脱离苦海。旧时,天后宫道士也有为信徒在海河边放荷灯之举。20世纪50年代初期,鬼节旧俗逐渐消失。至80年代,这种节日风虽有回潮,亦已仅存烧纸箔以追荐亡灵的形式了。

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