跳神,藏语为“羌姆”,是藏传佛教寺院最为重要的祭祀性舞蹈。每年的藏历十二月十九日,或每逢释迦牟尼的诞辰、藏历新年以及藏传佛教的重要纪念日,西藏的哲蚌寺、扎什伦布寺、色丹寺、青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺、内蒙的五当召,北京的雍和宫等全国各大藏传佛教寺院都要举行盛大的跳神节。成千上万的信徒为了能亲临祭祀现场,目睹跳神表演,千里迢迢,提前好几天赶往各大寺院,以对神灵崇拜,对自己和家人起源,也预祝未来吉祥如意。
十九日这一天,唢呐、长弓、莽筒、鼓钹高架于寺院屋顶上,在洪亮而庄严的乐曲之中,担任跳神表演的艺僧们按照身为高低顺序出场,表示各种神灵已降临人间。他们身穿彩服,头戴骷髅、牛头、鹿头、魔鬼等各种神、兽面具,手持法器或兵器,在震撼人心的祭祀乐曲伴奏下,这些所谓的“鸟冠虎带”的诸神,一边接受信徒们的伏地膜拜,一边列队环绕寺院表演场地,手舞足蹈的旋转前进,徐徐拉开跳神大会的序幕。
演出正式开始,一组组专题性神祇舞蹈陆续出场,突显神灵无上威力的法神舞、凶神舞、金刚神舞,表现地狱中小精灵们嬉戏的骷髅舞,为人间带来福禄的鹿神舞,宣扬乐善好施、长命富贵的寿星舞、仙鹤舞,以及表演佛经故事片段的舍身饲虎、因果报应等舞蹈,产生很强的感染力和巨大的震撼力。演出的整个过程只有表演没有歌唱,常常会显得气氛凝重。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...