每年农历正月十五日,云南省楚雄彝族自治州永仁方山国家2A级旅游区举办彝族赛装节。
彝族赛装节源于一个古老神奇的传说。相传很久以前,彝族兄弟朝里若、朝拉若从月利巴拉来到直苴腹地泥泽薄打猎,发现这里山青、水秀、土肥,当他们弯腰想饮泉水时,箭简里突然滚出三颗谷粒。兄弟俩顾不上喝水,赶忙捡起谷粒撒到泥里。后来他们又背上毡毯、带上弓箭、锄镰到这里。在他们精心培育下,三颗谷种发成三大丛,金黄的谷穗有马尾巴那样粗、那样长。从此,村寨的乡亲们随着他们兄弟迁到这里,开垦出大片大片的土地,金秋时节,地里的荞、麦、豆、麻都喜获丰收。老年人一心要给这兄弟二人选择称心如意的姑娘做妻子。于是,正月十五一大早,老年人穿上节日盛装,朝里若、朝拉若兄弟和其他小伙子打扮得特别英俊,村里的姑娘们穿上亲手刺绣的衣裳,纷纷涌向村旁赛装场,朝里若、朝拉若各自选中了意中人。
彝家人在这个美丽传说的启不下,每年正月十五都要穿上亲手刺绣的新衣聚集比赛、唱歌跳舞,小伙子、姑娘们仿效朝里若兄弟的方式,寻找意中人。这样世代相传。形成了彝族传统的赛装节。1987年,美国文教专家马克•本德尔亲自参加赛装节,回国后撰文,在媒体热情洋溢地介绍赛装节盛况。
如今,在永仁方山旅游区举办的彝族赛装节,活动内容丰富多彩,有艳丽多彩的彝族服装比赛,有富有民族特色和刺激性的体育比赛,有浪漫的火把狂欢夜、对山歌、彝族文化传承毕摩表演、赶山街等。
当红艳艳的马樱花开遍千里彝山时,彝族赛装节不约而至,燃烧着每一个彝家人的心。每年正月十五,三尖山下的彝、傈僳、傣、苗、汉等各族同胞,都会云集到云南省楚雄州永仁县中和镇直苴村,比装赛衣、唱歌打跳、谈情说爱、喝酒交游,共同欢度一年一度的彝族赛装节。这一天,直苴大村后山人如海、花如潮、情如火,人们用火一样的服饰、火一样的舞蹈、火一样的心灵虔诚地祈福来年,祈福美好的新生活……
彝族赛装节起源于古老的“伙头”祭祖和“伙头”交接祭祀的神祭活动。举办地楚雄州永仁县中和镇直苴村距离永仁县城72公里,居住着崇尚火图腾的彝族人民,创造了美仑美奂的彝族歌舞、服饰文化和神奇的毕摩绝技,民族风情浓郁。直苴彝族“会喝水就会喝酒、会走路就会打跳、会说话就会唱歌、会拿针就会刺绣”。直苴又是石羊白盐井通往四川及中原地区的一个重要驿站,透过历史的烟云,西风古道、商队马帮、农耕祭祀、娱神娱人依稀可见。尽管岁月流逝,朝代更迭,社会动荡,天灾频发,彝族赛装节却保留了下来,与原始的农耕祭祀活动和“伙头”交接仪式一道,由推选出来的“启西”主持着、演绎着……后来,随着石羊白盐井的日趋枯竭,古盐道逐渐湮废,赛装节却被世代传承于大山深处,保存完整。
彝族赛装节是个比美赛智的节日。随着干净而洪亮的唢呐、芦笙的伴奏,赛装活动在各村寨刺绣能手组成的赛装队跳起的“三跺脚”中缓缓拉开帷幕。他们以优美的舞姿展示着自己亲手刺绣和缝制的服饰。毕摩装、猎人装、劳作装、老年男装、老年女装、少妇装、孕妇装、产妇装、青年男装、青年女装、儿童男装、儿童女装,那灿烂缤纷的色彩随着光与影流动,灿烂、别致的服饰美,亮丽、新颖的色彩美,都散发出内涵无穷的魅力,一件盛装或一个轻盈的舞步都是无与伦比的美。彝族妇女的聪明才智和心灵手巧在这里得到淋漓尽致的体现和发挥,她们用一根根五颜六色的丝线绣出自己对美的向往,对美的热爱和对美的体验。
除赛装外,彝族赛装节还举行耙田、捆驮子、射弩、踩高跷、顶肩、拔藤等民族体育竞技,这是彝族小伙子体现力量与智慧的时刻,更是彝家姑娘们挑选意中人的重要时刻。
“跳脚跳到太阳出,跳脚跳到黄昏冒”。跳脚又叫“打跳”,是赛装节又一项重要活动,人们手拉手围成圈,随着悦耳的胡琴声纵情歌舞。踏脚、对脚、抬脚,刚健有力,步伐整齐,气氛欢快热烈;踢、跺、闪、转,舞步轻盈灵活、飘逸如仙;围腰带上缀着的小绒球也随之清舞飞扬,吸引着异性的目光。如果稍加留意,便会发现,除了拉胡琴的两个小伙子外,场上打跳的清一色是女性,天真烂漫的女童,白发如霜的老妇,只要愿意,都可融入这欢乐的海洋。而山坡上,树林边,或站或蹲或坐,全神贯注欣赏这道美丽风景、专心致志挑选意中人的几乎是身披羊皮袄的彝族男子汉。原来这是赛装节打跳的规矩,白天打跳只能女性上场,晚上打跳则一律为未婚男女青年。
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