初五忙了大半天,午餐吃碗莆田卤面那是必不可少的。小孩洗完澡,要在肚脐、脖子、耳朵、额上抹雄黄,以消毒祛病,祈保安康。大人还会为小孩穿上新衣,用五彩毛线结成一个蛋袋,里面装入“午时蛋”、蜜桃、粽子等,同金黄色的布绒小老虎、八卦图等吉祥物一起挂在脰颈上,垂于胸前,以避邪消灾。四邻小孩子,还会聚集在一起用囊袋装着的鸭蛋相碰,看谁的蛋比较硬,输掉的人就把鸭蛋吃了,胜负都开心。端午的太阳最具消毒功能,因此,家家户户都把装放衣物的木箱抬到日头下,展开曝晒,驱虫祛毒,过午之后方收起,在箱内放入数颗樟脑丸,久置可保香气袭人,不被虫咬。
有的地方称端午节为“女儿节”,莆田也有这个风俗。女儿嫁出后的头年端午节,娘家照例在五月初一备办过节礼物,诸如粽、蛋、桃、小绒虎、婴儿衫、小童鞋等等,用盘担送往婿家,让其欢度端午节,祈求吉祥如意,合家幸福。
龙舟竞渡,是最具特色的端午节活动仪式。莆田南北洋平原沟渠纵横,河面宽阔,是划龙船的极好条件。早在四、五百年前,莆田南北洋一带就有人开始造龙舟,端午节把柳枝干雕成的龙头,装在木船后面,龙舟下水前要举行“龙王祭”和“龙舟点睛”典礼。凡参赛的龙船,由道士上香禀告“龙王尊神”,主持者用红彩绸蒙上龙船的“眼睛”,并在“龙角”上挂上“龙灯”、花环、饼圈等。接着,龙舟在执事者的护送下,由长老用彩笔为龙舟开光点睛,使其成为真正的“龙”后,龙舟才在一片热烈的掌声和震耳的爆竹声中下水,再进行龙舟比赛。以往民间几乎村村有龙船,一到端午节就划出去,比赛、娱乐,欢度佳节。龙船的样式有“鸡甲舡”、“齐头舸”两种,彩雕油漆,美妙绝伦。各村挑选勇壮青年,精心培训,技艺娴熟。在大沟面赛起龙舟,每每引来数万观众,云集河岸两旁,观看欣赏,大饱眼福。
黄石镇东花乡闰五搭桥亭也是莆田乡村过端午最富特色的民俗文化活动之一。那天,十里华灯竞开霓虹,数米高的华亭镶嵌在河畔,珠玉琳琅,五光十色,一朵朵璀璨美丽的礼花从亭中升至空中绽放,形成了“彩灯与琼楼齐辉,春水共龙舟一色”的华江胜景,令人叹为观止。不过闰五搭桥亭是不轻易上演的,只有逢闰五月才举行一次,时间跨度长。而闰五间隔有8年、11年,甚至19年才逢一次。上一次举行活动是在2009年。下一次闰五搭桥亭可能得在2028年大家才看得到了。
情人山头对唱歌(一)男:山歌没人起头我起头林光唱到西街头街上看看无限好 好比温州和杭州女:山歌很早妹起头天亮唱到没日头东边唱到水南户西边唱到张山沟男:唱起山歌没因由想妹和我同个枕头女:杜鹃开花红辣辣好...
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香港的殡仪历史记载始于1930年代后期,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪...
死者、丧事礼称竹溪县对死者、丧事称谓,一直沿袭传统礼称,忌称“死”、“丧”。自己亲人死亡,称“走”。幼年死亡称“丢了”或“夭折”。病亡称“病故”。老年人死亡,加称“老”、“去世”、“过世”、“仙逝”、...
武当武术的发源地在湖北武当山,其创始人是元末明初的武当道人张三丰。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体,创造了具有重要养生健身价值,以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。武当武术具...
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“关老爷,骑红马,不见金钱只管打”----山东莱州民歌。现在很多朋友的家里,或者公司店铺都供奉着财神,财神真的可以招财吗?民间相信是可以的,但是自己连供的财神是谁,如何供奉都不明白,怎么为自己招财呢?...
七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及...
茶,是回族人民所喜爱的一种传统饮料,是回族人民生活中必不可少的必需品。回族饮茶的历史悠久,相传回族先民在唐朝贞观年间就开始饮茶。“惟回教初传,曾有一部来自海路,盖居苏杭,产茶之区,回民或此时染有嗜好,...