遂宁灵泉、广德二寺作为观音菩萨应化道场,香会节即是以二寺为中心,以三个“十九日”为高潮,以二、六、九月为会期之活动。二、六、九月正值春、夏、秋季,故又称“三季香会”。
每年自正月初一日始,至三月初三日毕,历时两月有余。遂宁各业行会、帮会组织“朝山会”,由会首事先协商调度,从正月十五日至三月初一日,每天一个或几个“朝山会”依次朝拜灵泉、广德二寺。二月十五日至二十九日,为正会阶段,是二月香会节之高潮期,历时十五天。
四川省内有南充、内江、自贡、宜宾、泸州、达县、绵阳、广元、德阳、成都,及遂宁各市区县地,约有百余州县;省外有云、贵、陕、甘、渝、两湖等地的善男信女。或零星分散前来,或亲朋好友相伴而至,或自发组成“朝山晋香会”结队赶赴灵泉、广德二寺,朝山晋香,年逾百万人次。
每个朝山队伍少则数十人,多则几百人,零星香客难以数计。虔诚徒步,或三步一拜,晋谒观音。虽千里远行,风尘仆仆,却神态奕奕,法喜充满,口念“南无阿弥陀佛”,或“南无大悲观世音菩萨”之圣号,先到灵泉寺,后至广德寺,朝拜祈愿。
朝山队伍打着朝山晋香大旗,扛着圣驾(即皇帝牌位),抬着九品大蜡,端着盛有盐、茶、五谷、香、花、果、宝珠、灯、水、衣等的香盘,腰系书有“朝山晋香”四字的黄色(或红色)围裙,吹箫弄笛,敲锣打鼓,舞狮耍龙,虔诚朝拜而来。
寺院上下,信众遍满,尤其观音殿内外,更是香客拥挤。香蜡架上,红烛熠熠发光,根根青香,紫烟云雾缭绕。尤其晚上,火光通天,香烟弥漫,气氛异常热烈。虽人群众多,甚或难有立足之地,却秩序井然。大众依次顶礼观音,首踵相接,肩臂互摩,默发祈愿。
若各界行会、帮会组织的“朝山会”,则其队伍、场面、活动内容等均经精心策划设计,故更显壮观。
首先,将精制的朝山所用之鼓乐器具、旗幡宝盖、香盘、蜡台、香炉、各种祭祀仪仗等加以清理整饰,安排好活动流程,演练娴熟,为轮流朝山作准备。尤以经济富裕的绸缎、布匹、土布、药材、土货、干杂、铁货、棉织、针织、刺绣、服装、鞋帽等行业之队伍陈设阵容最为讲究。比阔绰、比绚丽、比设计、比阵势,竞争激烈,但又和谐相处,此概得力于观音菩萨之慈悲摄受也。
其次,各行各帮的“朝山会”事先互通声气,各会首出面协调,安排朝山日程、内容、经过、人员、安全、秩序等事宜,避免事故、冲突与混乱。
第三,会期之时,各行各帮的“朝山会”依事先排好之次序,每天有一个或几个朝山会朝拜。其程序大体如下:
锣鼓开道,两面大旗,巨大彩色横幅上书“ΧΧ朝山会”,接着是八面、十二面,或更多缎绣“朝山进香”四个大字的锦旗,无数飘带彩幡紧连,绚丽缤纷。
后又跟锣鼓、笙箫乐队,又接并排“肃静”、“回避”两面木牌。后跟二十四器(二十四柄锡制仪仗),护卫銮驾(又名圣驾),又接日月牌、珍珠伞、万民伞、横匾(木制油漆贴金字)、锦幛(缎绣各种图案)。
按:各行各帮以自己的商品、产品、工具等组成各种形式之图案仪仗,进行展示。如绸缎帮以各种绫罗绸缎做成旗伞、衣裳、围幛、飞禽走兽等;瓷器帮用上千个白瓷醋碟扎成两米多长之麒麟,或以白瓷调羹(汤匙)扎成三米多高之白鹤;干杂帮则以海参、鱿鱼、银耳、黄花、花椒等缀成幡盖、旗伞等。各行各帮各具特色,既是绚丽新奇之仪仗,又为生动活泼之商品、产品广告,互相争妍比胜。尤其是行销走运之行业,将产品组合成许多令人刮目相看的有趣图案与样品,夸耀自己技术独特,意在趁机进行宣传。之后,围鼓乐队交差相接,彩旗、彩宝、彩龙、彩狮、笑面和尚等,在八人对演的民间高跷舞蹈中,杂以唢呐、锣鼓,边走边舞。
随后是人群簇拥的二十四匹彩马(又称摆马)、明轿,或骑或乘在上面者,是由富家儿童装扮的僧人、道长、帝王将相、文武官员以及各种英雄人物。每人两边都有一队服装华丽之侍从护卫,以还愿祈福。
按:这些儿童穿戴华丽,或英姿勃勃,或温文尔雅,脸蛋红润,洋溢着喜悦和骄傲之神情,让观众欣羡向往,似乎寄托着作父母的无限之希望。
之后是八至十二架屏台,每台四人或八人扛抬,屏台四角有铁桩,台上艺人着戏装,扮演着川剧折子戏。如《八仙过海》《临江宴》《五台会兄》《柳阴记》《白蛇传》等片断。戏中人物用铁柱固定,如“洞宾戏牡丹”,就是吕洞宾手举拂尘而立,拂尘尖端单腿站一小脚女人。台台精彩,台台惊奇,中间锣鼓紧连助兴。
最后是灵官大神,纸扎而成,高丈余,手执九节钢鞭,怒目圆睁,威武异常,护卫朝山队伍之安全。末尾又是锣鼓相伴。
朝山队伍长达两三条街,约千余米。先在城内游行展示后,乘船过涪江至灵泉寺朝拜,再到广德寺礼觐,最后至城隍庙烧圣驾、灵官等纸扎物后,全部活动结束。
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