早在唐代,已有无等禅师于南安九日山无等岩刻上“泉南佛国” 四字。北宋之初 ,泉州奏僧尼未度者四千 ,已度者万数 ,其后因宋王朝滥卖度牒度僧 ,僧尼队伍更是迅速膨胀。古代泉州佛教如此兴盛,自然会在岁时节日民俗上有所体现 ,这就是农历四月初八日的浴佛节,又名佛诞节。这是佛教传入中国后兴起的节日 ,但又有中国传统文化的特色。
相传四月初八日为释迦牟尼的生日。每逢此节到来之前,泉州的寺僧们要于四月初一日遍走间巷 ,募化人家,名曰 “洗太子” 。至初八这一天 ,寺院里要举行“浴佛法会”,全寺僧侣和信徒们用香汤为佛像洗浴 ,作为佛诞生的纪念。是日 ,民间无子者 ,可用薄饼供九子母以乞子。
佛教于汉代传入中国而盛于唐宋时代,闽南各地佛寺甚多,如漳州有南山寺,厦门有南普陀。而古城泉州,于唐代即兴建规制宏敞的开元寺,五代时建承天寺、安福寺、福清寺及崇福寺,宋代又建晋江东石岱山南天寺和围头卓望西资岩两大寺院,各雕三尊高大石佛像,这些寺庙大多数供奉有释迦牟尼如来佛。如来佛的佛诞是四月初八,俗称此日为浴佛节。各地善男信女,于此日备办香楮贡品,到附近佛寺顶礼膜拜,以求冥佑,此俗由来已久,延续至今。
与佛教活动有关的风俗为“勤佛”,每月农历二十六日于泉州开元寺举行。以腊月的尾敬最热闹,从凌晨一直持续到天明午后。
“勤”,即闽南语绕圈的意思,最开始,是寺院师父们一边绕着大雄宝殿走一边念经,为寺院内部活动,后来寺里决定每月廿六,开仓赈济灾民。慢慢的,每月这一天,香客百姓都到开元寺来吃斋面、参加“勤佛”仪式。
每到此日,黎明之时,即有数百善男信女,涌入开元寺中,由一名僧人带领,引诸善男信女向佛行李之后,即在天井之中,不断绕个大圆环而行,僧人手执木鱼,边敲木鱼边诵经,诸信女善男跟在后面,排成一个长行列,环绕而行,口中不断念经,直至念经到了一个段落,才告结束。
勤佛形式结束之后,由开元寺僧提供给参加勤佛者一顿早点,经常是素面汤或米粉汤这一类简单食品,而参加“勤佛”活动的众多善男信女,也经常捐献一些钱钞供佛寺“添油”,这样在经济上有了互补,勤佛活动才能够月月持续下去。这种活动,也是闽南宗教民俗的特色之一。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...