对千童镇人民而言,信子节是登高望远、寄托思念、呼唤亲人魂兮归来的日子,而在隔海相望的日本佐贺金立山一带,竟如出一辙地延续着一个五十年一度、有着同样主题的传统节日――“氏子节”。所谓“氏子”,是指氏神后裔在同一地区信奉同一氏神的人们。在金立山的山顶上,有一座已有2000多年历史的金立神社,社里的神就是徐福。距此不远的另一座庙宇中,供奉的女神名阿辰,传说她是当地一位土著头人的女儿,因为爱恋徐福殉情而死,被尊为阿辰观音。公历4月27日大祭时,“氏子”们将徐福神像从金立山的上宫抬到下宫;28日晨,“氏子”们先到阿辰观音殿前举行仪式,以示徐福与阿辰相会,然后童男们抬着徐福的神舆在前,一名少女扮演的阿辰观音坐在童女抬着的神舆在后,向当年徐福登陆地行进。在登陆地的海边,“氏子”们遥望大海对岸,举行祭奠仪式。
作为中日文化交流使者的徐福,早已成为日本人民心目中的神。徐福给日本带去农耕稻作、钢铁冶炼、造船建筑、医药纺织等技术,还有古籍,日本才开始有了从汉字脱胎的片假名文字。徐福的故事在日本广泛流传,徐福堂、徐福庙、徐福墓等遗迹在日本有56处之多。据说凡羽田、羽太、八田、波多、幡多等姓,均是秦或徐的变音。
日本氏子节和中国千童信子节,几乎以同样的方式,在同样的时间,隔海相望,一个盼儿归,一个思故乡,遥相呼应,感人至深。在千童镇千童祠有一首赵朴初的题诗:“徐福乘槎竟不回,三千弟子老蓬莱。至今两岸留佳话,花萼城村次第开。”
后记:据介绍,过去挑选“千童信子”表演者标准极高,被选中做童男童女是极为荣耀的事。可惜的是,现在都是独生子女,如此高难度的活动使父母担心孩子的安全,挑选童男童女困难骤增。加上间隔时间长,靠口耳相传的技艺难以很好传承,同时,举办一次千童信子节周期长,花费巨大,使得这项民俗活动的传承越来越困难。
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