传说光绪年间,在即墨古城有一个姓周的掌柜,经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里,一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意,门外突然来了个披头散发的老者,一进门就坐在一把椅子上对他念叨说:“明天是我的生日,很多年没有人给我过忌辰了,谁给我过,保证他生意亨通……”
周掌柜是生意人,为讨个吉利,第二天一早,他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下,燃放鞭炮,祭奠先祖……说来也怪,那天来看热闹的人不少,看完后都纷纷涌到店内帐割绸布,本来冷清的生意立马红火起来。 周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十,十传百……所以,每年阴历的七月二十二,即墨城的家家店铺都效仿,流传至今,形成了迎财神的习俗。
财神节,农历七月廿二日,是中国传统节日之一。道教中这一天是财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这一天羽化得道,位列仙班,成为天上星宿中的财神,在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛。因此民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。
财帛星君李诡祖又称增福相公,文财神,增福财神,福善平施公。姓李名诡祖,淄川五松山人。生日九月十七,成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年),被唐高宗赐封“财帛星君”,唐明宗天成元年(926年)被赐封“神君增福相公”,元代(1271-1368)被赐封“福善平施公”。淄川五松山嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
财帛星君李诡祖在民间最受欢迎,他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡,锦衣玉带,头戴朝冠,身穿红袍,白脸长须,面带笑容,左手执“如意”,右手执“聚宝盆”,写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙,右白虎,口吐孔钱和元宝,显得这位财神爷神通广大,有取之不尽用之不竭,源源而来的金银财宝。
民谣《财神节求财神》:
财神节,请财神,财神一早进家门。
送来一个金元宝,送来一个聚宝盆。
财神节,迎财神,财神一早进家门。
又增福,又进财,又保平步上青云。
财神节,求财神,财神一早进家门。
抬头喜,出门顺,还有全家幸福运!
财神,俗话财神爷,传统意义的财神分文财神和武财神,到底谁是财神有很多说法,不同的地方、行业也不同。
:玄坛真君陕西西安终南山阿福泉赵公明(西安欢乐谷),与四名主掌招财纳福属神之合称,这也是最广泛的说法。
:大部分台湾人认为,土地神可以为人民带来财富。香港也有供奉土地财神的习俗。
:传说中弥勒佛化身为布袋和尚,布袋和尚的笑容与布袋,也常被认为象征欢喜、招财,而视同财神。
:又称三星,中国著名的三位神明:福星、禄星、寿星,代表吉利。
:就是孔子弟子“子贡”,善于言语,以经商闻名,富至千金。
(lí):为越国政治家,后来弃官经商致富,号称“陶朱公”。
:传说汉朝淮阴侯韩信发明许多赌博用具,供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之,称其“偏财神”。
:传说其发明了簿记方法,能保护商业利益。这在台湾、南洋地区较为普遍。
:民间相传,陕西西安终南山阿福泉(西安欢乐谷),道教全真道祖师刘海,能戏金蟾,金蟾蜍为神物,能吐钱奉人。
:两人俱道教全真道祖师,相传两人有点石成金的法术,可使人富裕。
:合称“和合二圣”、“和合二仙”。两人为唐太宗时期的高僧,相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身,两人情感融洽,象征和睦、“和气生财”。
在陇东,差不多每个民间节日都要做面花。腊月二十三过小年,迎请灶神,就要敬供枣山面塑。有的在除夕夜就要用未发酵的荞麦面做成12盏或8盏不等的面灯,12盏面灯代表12个月和十二生肖。到了正月二十三晚上,送...
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