鹤山市鹤城镇的客家人一直保存历史悠久客家文化精神——上灯习俗,上灯习俗体现了客家人传统思想、团结宗族及优秀的文化继承精神。
在客家宗族里,凡是男丁都要举行上灯仪式,一生只有一次宝贵机会,也体现男子在宗族重要价值。其中以鹤城镇禾谷田心村的上灯习俗最为热闹,至今已有258年的历史。
农历正月初六至初十(各村时间不同)当天辰时(早上7点至十一点),各客家人聚居的农村中,新添的男丁家庭各自带要上灯仪式的“跑马灯”(以前为香油灯)、元宝蜡烛香、鸡、酒、水果、一筒碗(10只)和一扎筷子,准备前往祠堂上灯。出发前,均由爷爷带“跑马灯”,婆婆挑着“一担箩”,父母抱着刚出生不久的婴儿,全家高高兴兴前往祠堂集中。
各户男丁家庭和宗族里叔伯长辈到祠堂后,首先各户摆放好祭品奉上,准备上灯仪式。到巳时(早上9点至11点),由村中德高望重的长者主持简单而隆重上灯仪式。各自先上元宝蜡烛香,再各自父母依次排成一队抱男丁拜谢天地,再向列祖列宗祭拜三下,以表尊重,上香后各自向祖宗汇报宗族里添丁的喜讯。接着逐一按辈分祭拜长辈,长辈派“利是”表示祝贺新生儿诞生,寓意祝福健康成长。
各户把写有男丁姓名的红纸交给长者,长者并把男丁出世的时间先后写在族谱上,姓名世代保存记载,长者将用红纸上恭恭敬敬写各男丁姓名贴在祠堂里公示新添人员名单。之后再由长者按男丁出世的时间先后排好上灯顺序,然后按顺序把带来的“跑马灯”正式挂在祠堂上厅、祖宗灵牌前方挂上,“跑马灯”先在祠堂挂一个月,以此向祖宗传达添新丁之喜讯,祈望香火绵延不断,祈求列祖列宗保佑孩子健康成长。期满后各户男丁家庭可自行拿回家中挂。上灯同时,鞭炮齐鸣、打锣打鼓、醒狮舞动,场面喜庆热闹。
在客家文化里,男丁进行上灯仪式后,男丁正式成为宗族的成员,传宗传代。最后把一筒碗和一扎筷子是捐赠给祠堂。
上灯仪式后,新添男丁的家庭还要带上祭品到附近“社公”祭拜并告知新添男丁,宗族将百子千孙。
“社公”也称“土地神”,是在客家人心目中被认为是一年四季的保佑风调雨顺、五谷丰登、六蓄兴旺,家业兴旺全靠社公的保佑。到午时(中午11点至下午1点),各户还摆上酒席,盛情款待宴请村民和亲朋好友,父母抱着孩子接受来宾祝福,庆贺新生儿诞生。
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...