最初的一系列葬仪,显得沉重而肃穆。
但接下来,葬仪进入了一个转折点——游戏。这是黑衣壮这个歌唱部族令人惊叹的地方。人们哀伤的神情上渐渐展出笑颜,妇女们手持很长很粗的布条将男丁与道公围困于大圆圈内,圈内的人随着鼓锣声有节奏的腾挪跳跃着,面对面的,前一步,后一步,侧身,转动,躲闪……不久后圈内节奏舒缓的集体舞蹈转成了道公向布条圈外的激烈突围,其他人在极力的反突围,推桑之间就开始充满了嬉笑,妇女们更是由规则的转圈变成了布墙的忠实捍卫者,想尽办法用布条将道公缚住,不让其逃脱,寡不敌众的道公最终会被捆绑如棕。
整个游戏过程大约半个小时,一直充满着笑语,丝毫没有悲恸的情绪。我讶异,问村中人,说这里有个说法:过世的老人达到一定的年纪,正常死亡,是一种白喜,仪式里就可以掺杂一些游戏的成分了。刚刚的游戏是 “缚鸟”,就是形式像捕鸟的一种游戏,纯粹的娱乐,没有谁知道它的起源、寓意,都不重要了。晚间还有“点彩”,来宾祭拜完毕,脸上会被点上黑红两色,表示祭拜过的记号。
葬礼在第二天清晨举行,由火把在前方引路的送葬队伍显得很浩荡,穿过玉米地,棺材被搁放在离村子不远地地里,没有建墓。
所有人全都返回,用柚子叶泡着的水洗手,意是洗掉晦气。但葬礼还没有结束。等到中午吃过饭,算是解了斋,孝子孝女们重回墓地给死者建墓。这里都是大石山,墓也就有石山的特色,不用挖坑,拿石头围着棺材砌好,顶上盖上瓦片,便是墓了。
带一些祭品,重祭一番,整个仪式算是完成。
家人再次祭拜,是第二年旧历二月初二的事了。
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