天祝藏族女性发饰可分为三个阶段:
第一阶段在6到20岁之间,将头发辫成二股吊在后边,不梳妆碎细小辫,头上也没有其他装饰。
第二阶段20岁到30岁左右,即以结婚为限,凡结了婚的女性将头发从头中央分为二半,然后按自己头发的多少辫成若干条小碎辫,(姑娘出嫁梳妆时为求吉利必需把小辫辫成双数)中间留一股头发辫成一条大辫,其根处系有银制的圆形物(藏名叫“热坚”),再把发辫分别装在三尺多长,宽约四寸的二条发套内,穿入腰带后吊在胸前,发套一为护发,二为装饰。
发套由十几块绣有各种图案的小方形布块组成,并在上面缀有银牌、圆形骨制饰品和银币,末端挂有红穗子;发辫两侧饰有红、白等颜色组成的珊瑚串,珊瑚大小形状似同小豆;“给什健”(意为“颈饰”)是用布料缝制一条宽约二寸的带子,然后在其上缀有三到四层的珊瑚、玛瑙、松耳石、翡翠串。这些华丽雅致、异彩纷呈的发饰和纹样绵密、扁浅圆巧的民间艺术品有一派雍容华贵之态,真可谓天祝藏族的别致之饰。
第三阶段为30岁以上,这一时期妇女之发饰,一般较为简单。将小辫分成二半,装在宽约四寸、长约二寸的二个小发套内吊在后面,按其发套之大小内吊在后面,按其发套之大小缝缀一对银牌,或是骨制饰品等,发辫上戴有用各种颜色配搭成的珊瑚或是玛瑙串。
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...
玉环是中国文旦之乡,文旦种植有上百年历史,该果营养丰富、清甜爽口、清肺润肠。玉环位于浙江东南沿海黄金海岸线中段,属海洋性亚热带季风气候区,冬无严寒,夏无酷暑,四季分明,温和湿润。玉环县是国家级文旦商品...