青海藏族民歌经过漫长的历史发展和本身的演变,依然具有音调悠长、音域宽广、节奏自由并能随歌伴舞的特点。青海藏族民歌按其结构和表达形式分为“鲁”和“谐”两大类。“鲁体”民歌一般句数不等,有三五六句不等,每句的音节相等,一般6至11个音节,乐段与乐段、乐句与乐句之间相互对应形成相对稳定的程式。
“谐体”民歌品种较多,从内容与形式分为:“谐青”颂歌专在仪式、典礼上唱;“勒谐”(劳动歌);“果谐”(圆圈舞);“达谐”(箭歌);“热谐”(铃鼓舞中唱的歌);“羌谐”(酒歌)等。“谐体”一般每首四句,有时六句,但均为偶句。主要有“夏卓”(歌舞曲),“群结”(祝福歌),“拉勒”(山歌),“拉伊”(情歌),“格莫”(打卦情歌),“利伊”(劳动曲),“拜咏”(嘛呢调)等。青海藏族民间音乐包括《格萨尔》音乐、民歌(劳动歌、小调、山歌、酒曲等)、舞蹈音乐、佛教音乐等。青海藏族民歌中深邃而丰富的思想内容,是通过卓越的艺术形式表现出来的,藏族民歌在艺术手法上,和其他民族的民歌有着共同性,比如形象思维方法,比、兴手法的运用和朴素洗炼的语言等。常用的喻体,有花草树木、飞禽走兽、日月星辰、山川河湖、风雨雷电,以至神佛鬼怪、历史人物等,所不同的是陈述方式和陈述对象有它独到之处。
改革开放以来,随着其藏族人民物质生活和文化生活水平不断提高,歌舞文化艺术也得到了很大发展,除内容上换了很多新词外,曲调上也发生了新的变化,原来一些典雅优美,节奏缓慢的音调,在节奏上也变得欢快明朗。内容和曲调结构发生了质的变化,与原有歌舞相比,内容题材、表演风格均有所变化。
劳动歌藏语称“勒谐”,种类甚多,几乎在各种劳动中都有特定的歌曲。演唱形式一般都是一领众和,领者唱歌词,和者唱衬词;歌词内容有与劳动内容一致的,也有即兴编唱的等。如玉树地区的《打夯歌》“哎,今早儿打墙(果哎)赶海边,今晚夕打到(果哎)须弥山。”藏族劳动歌曲的旋律既有流畅抒情的风格,也有高亢粗犷的风格,其节奏十分鲜明。此外,广泛流传的还有《狩猎歌》《打青稞》《打墙歌》《打场歌》《放牧歌》《犁地歌》《割麦歌》《挤奶歌》《剪毛歌》《打酥油歌》等。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...