布依族文化“八宝”为:布依八音、布依族谷艺(布依戏)、布依“削肖贯”、布依小打音乐、布依铜鼓、布依《摩经》文化、布依戈榜(布依傩仪)、布依族仪式性“前傩戏”—“哑面”。
一、布依八音
布依八音亦称布依八音坐唱、八音坐弹,系流传黔西南布依族聚居地区的民族曲艺。
据史料记载,早在北宋时期,八音就流入南盘江一带布依族聚居地区,元代,八音加入了民俗、喜庆内容的演唱。清代,“八音以弹唱为营业之一种,所唱生、旦、净、丑戏曲,不化妆……”至此,八音已发展成曲艺形式。中华人民共和国建立后,经调查认定,八音为曲艺形式,为布依族的说唱艺术,定名为:布依族“八音坐唱”。
布依“八音坐唱”旋律古朴、流畅、悠美、悦耳,常用于布依族的民族节日、婚嫁、祝寿、建房、庆贺等场合。
“布依八音”演奏乐器,由牛骨胡、牛角胡、葫芦胡、月琴、竹笛、刺鼓、丁锣、小钗等乐器组成,故称“八音”。随着发展,演奏器乐加入了木叶、勒尤、唢呐等,使之更富民族色彩,受到欢迎。
“八音坐唱”是按演唱的故事内容,分别一人多角扮故事中人物演唱,故有布依“板凳戏”之称。
“布依八音”的曲调有:正调、闲调、贺喜调、过场调、起调、喜调、拜堂调、打仗调、反皇调、“骂刀灵”、走阴调、大王调、八板、喊板、林板、反调、歌堂调、走街调、“卜嘿当”、起路调、过堂调等等。
“布依八音”在黔西南历次调演获奖,在省、国家乃至国际艺术节中亦获奖项,故有“南盘江畔艺术明珠”之美誉。2002年,“布依八音”队赴南京参加全国国家级风景区民族文艺演展,从150家参演单位中脱颖而出,获第一名,捧回“最佳创意金牌”;2005年,在贵州省“杜鹃杯”曲艺大赛中,获一等奖;在“多彩贵州”歌唱大赛中,获铜奖。2006年,兴义“布依第一家”八音队赴北京中央电视台参加“全国民族歌舞盛典”,为时半月,获中外好评。“布依八音”已载入国家《中国民族曲艺》史册。
由兴义市申报的《布依八音》2006年6月列为国家级非物质文化遗产保护名录。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...