明洪武年间由湖南的宝庆、新化、洞口、龙回、武岗等地从而来的这支苗族(原称喇叭人),居住在北盘江沿岸的晴隆、普安、盘县、水城、六枝等六县、区,在此繁衍生息已有600多年的历史,总人口10万余人。其住房建筑保持明代风格,房屋结构有9个头、11个头、13个头,一般为一楼,也有一楼一底的。屋面多用瓦盖,脊梁为白色,两头和四角为翘角,后墙和两侧墙用石头砌成,排面用木板装饰,雕有龙凤图案。
语言为湘西南苗、瑶、汉的通用语。妇女服饰和头饰独特,衣长过膝,袖大,为1.2尺,领袖用青布条镶边,为五颜六色的大小花边,喜着青、蓝两色的衣服,腰间扎青或蓝色腰带,结前垂尾于身后,穿青色摆裆裤,裤脚1尺大。未婚姑娘梳头平,一根辫子直垂后背中心,长2尺至2.5尺不等,头上罩白色头巾,脑后两边下垂各1尺左右尾带。已婚妇女束发锥结于头顶,像宝塔型,约5寸左右,头上罩以青布留两尾垂于脑后,富有民族特色。男女青年喜对山歌,适年过节男女青年各聚一群,男的5-10人,女的人数相等,有时唱几个小时,有时唱一天或几天几夜,不分胜负不分散。
苗族选择在山水秀丽、土地肥沃,气候宜人的地方居住。长流是苗族聚居地,位于晴隆县的最北端,距县城100,海拨1200,因山像牛而得名。由于北盘江流经长流,故更名为长流。其三山环山,形为等腰三角形,其间是一片肥沃的农田。高山(地名)为最高点,海拨1500,由西向东倾斜直至三角形底部——长流岩边,往下是一条小溪流到长流岩边汇入北盘江。岩边距北盘江。岩边距北盘江垂直距离500,下泻的爆布有飞流直下九千尺的雄伟气势。两边各四座山,像八头奔跑的牛,岩边有一头睡牛(这头睡牛的背上有一村寨,名叫石龙),距岩边500处有一个小山,叫“月亮包”,山顶有一棵参天古树,人们称“梭椤树”。这头睡牛的头朝月亮山观望,称“犀牛望月”。
传说,嫦娥抱着玉兔奔向月亮去了,人们费说九牛二虎之力也赶不上嫦娥,领头的那头牛睡下来,望着月亮叹气,其它8头牛看到领头牛睡下,也只好止步不前。三角形的边沿有长牛、黑山、冲脑、大冲、蛇昌坪、光阴田、上寨营、瓦厂坳、瓦屋头、石龙、下湾、大地坪等12个村寨,旧时有两句民谣:“长牛十二寨,家家织布卖,长牛十二寨,家家打油卖”。
情人山头对唱歌(一)男:山歌没人起头我起头林光唱到西街头街上看看无限好 好比温州和杭州女:山歌很早妹起头天亮唱到没日头东边唱到水南户西边唱到张山沟男:唱起山歌没因由想妹和我同个枕头女:杜鹃开花红辣辣好...
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七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及...
茶,是回族人民所喜爱的一种传统饮料,是回族人民生活中必不可少的必需品。回族饮茶的历史悠久,相传回族先民在唐朝贞观年间就开始饮茶。“惟回教初传,曾有一部来自海路,盖居苏杭,产茶之区,回民或此时染有嗜好,...