惠水布依族自然寨依山傍水,交通便利,物阜境优,惠水因而得名为“布依水乡”。惠水布依族人口约占总人口的三分之一多一点,但这个民族的文化是整个惠水文化的重中之重,如惠水的禁忌文化不仅布依族人自己遵守,周围其他民族也遵守。浓郁的布依族文化是整个惠水民间文化的重中之重。不仅影响着本民族的方方面面,甚至在这一区域的许多民族也受到影响,这在下文中将会有所涉及。惠水布依族大多居住在涟江,摆朗河沿岸,是一个酷爱大自然的民族,对山水有着天然的情结。
布依族的宗教信仰为一些自然物和自然现象,以及对自己祖先的崇拜。在布依人心中,神是好的,祖先是庇佑人的,而鬼则是万恶的。平时要敬神避鬼,更要尊重祖先的训导,这就产生了禁忌,所谓禁忌,就是出于某种顾忌而禁止某些言行。在现实生活中人们顾忌既来源于生活中某种神秘的观念,所以禁忌相应地分为世俗禁忌和神秘的观念。
布依族民间禁忌文化是在布依族宗教信仰的基础上产生的,惠水布依人祖辈继承他们的禁忌文化,遵守着规矩,它始终贯穿着布依人的方方面面,无论是日常生活还是特殊节日,甚至婚丧嫁娶。
日常禁忌与布依人的人际关系有很多的联系,长幼之间、宾主之间、男女之间,人神之间等。
布依族很讲究长幼有序,小辈与老人同坐一桌,小辈禁坐在香火②上方,小字辈忌从老辈面前经过。晚上洗脚有老人在场,必须敬老人先洗,小辈与老人同路,要敬老人走在前面,如果实在有急事必须先走的话,必须要打招呼,如“xx老人,我有急事,多有得罪,请原谅”此类的话语。禁讲大话粗话,忌跷腿或动手动脚,坐要温文尔雅 ,给对方递东西必须双手递,若一只手递,多余的那只手必须捋起送物这只手的衣袖,以示歉意。从布依族对人的称谓上也可以看出,如媳妇有了孩子后忌要公婆“爹妈”,而要叫“爷奶”,这样叫的目的就是避免孩子在学语时跟着母亲叫而乱了辈分。这类禁忌在布依族中向来较为庄重。
在布依族村寨中,楼房居多。无论谁家娶媳妇,禁新房设在楼上,至少位置不能高于公婆的卧房。这是因为布依人潜意识里祖先在高的地方,高的地方是尊贵的地方,而在一家里,老人是最值得尊敬的人。
孩子是一个民族文化的继承人,因此惠水布依族的禁忌文化在对孩子的教育上有着一定的作用。如:为了教育孩子要珍惜粮食,小孩吃饭掉在地上时,就会以吓唬的口吻对孩子说,天上那个雷公很不喜欢小孩不爱惜粮食,如果雷公知道的话会挨打之类的话,在布依族村寨里,三岔路口常常会看到用石头堆起的简易的土地庙,每逢过节,都会有人来烧香烧纸祈求平安,这小块土地会被认为是神圣之地,禁对着土地庙大喊大叫,或吐口水,禁在这附近拉屎拉尿,因为土地爷会因此生气而导致嘴歪或是生一场大病。此类禁忌在惠水布依村寨中非常流行,大体都一样,所不同的是有的地方敬树,也有的地方敬石。
布依人的热情好客在各民族中是屈指可数的,布依人喜欢客人,尊敬客人,惠水的布依人更是如此。宾客从远方到来,主家全家迎接,坐好可口的饭菜请客人入席,客人一般坐上位,即香火的正下方,家族中每家都必须来人相陪,吃饭之前必须先供两位已故但又离自己最近的先祖,然后才能由主家端碗敬客人酒,席间小孩禁作陪。男人们猜拳行令,女人们话家长理短,或是哼起山歌小调。
独特的待客方式也显出布依人独特的民族风情文化,会有禁忌文化是因为出于布依人心里对客人的尊重。
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