当新郎、新娘临近男家时,男家亲人和宾客有意躲藏起来,大门内外静悄悄。新娘望着院子说:“你家人都绝代了吗?”这时大家跑出来了,随声回答说:“正等你来家接代啦”!接着,新娘拜见公婆,祭祀祖先,进入洞房。新娘进洞房后,即开喜宴,在“行郎”歌声引导下,长辈和宾客按次第坐下,称为“举位”。酒过数巡,“行郎”唱《劝酒歌》,向宾客劝酒。嗣后,“行郎”手捧底垫红纸,上点一对红烛的木盘,立于中堂檐前,边鞠躬边唱“捉蛙歌”,从首席开始,请宾客将红包(蛙)放入盘内,小红包收齐后,便请新娘舅父点数,如为单数,舅父悄悄地放入自己准备好的一包,凑成双数。然后“行郎”由小伙们相伴,捧着木盘,把“蛙”送到洞房门口,对洞房唱着:
“桃花开,李花开,花盘彩蛙进门来,四幅罗裙结成对,八幅罗裙花盛开,开得好花结好籽,一树红花闹满园,旺出千子万孙万万年。”按规矩,“行郎”只能在洞房门口唱,如跨进洞房内,就要罚酒一壶,因此陪伴新娘的姑娘们总想方设法拉“行郎”入房,而小伙们则尽量保驾,双方拉拉扯扯,大笑大闹,直至新娘接蛙为止。宴会结束,对歌开始,起先是男女双方请来的“行郎”对歌,后是围观的小伙与姑娘们对歌,青年人进洞房时要唱《初看新娘歌》闹房时要唱《闹房歌》。
新婚之夜,全家人和宾客们要长夜对歌。歌词主要是祝福新人爱情坚贞,生活美满。新人要喝十杯酒,每喝一杯,都要唱一首歌。到天亮时,“行郎”唱《十二生肖歌》,这是盖歌,表示盘歌被盖住了,意味长夜对歌已告结束。
畲族人家嫁女,陪送的嫁妆,一般是几件粗布衣服、一床被子、一对枕头和一对木箱。另外还有锄头、犁耙、斗笠、蓑衣等劳动用具。男家送儿子入赘时,也陪送劳动工具。亲朋送贺礼,一般只送一尺六寸到三尺青布,给新娘做三角式裹腿,是上山劳动时必备的。也有送一件衣料的。参加婚宴的,要送红纸包。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...