侗语“萨岁”,侗文saxsis,汉译为老祖母。萨岁的身世,有三种不同的说法:
( 一) 侗族自己的远祖母神,称萨丙(龟婆,侗文saxbiins),孵蛋而生松尚、松恩,两人相配而繁衍侗族先祖姜良、姜妹及万物。
(二)神化的人,萨岁,侗语为saxsis,是古代侗族女首领,原名杏妮,传说杏妮在仙人的帮助下练得一身好武艺,带领众乡亲与财主、官兵斗争,终因寡不敌众而跳崖。变成女仙人,手中高举九龙刀,腾云驾雾能飞行,威风凛凛战官兵。死后被尊为祖母神。
(三)萨岁有与女娲相近、相仿的地方。过伟先生搜集的两首《耶萨岁》(《祖母耶歌》),现兹录如下:
当初谁人养萨岁?当初谁人养萨样?
谁人天上养太己?谁人地下养姜良?
当初老公养萨岁,铜锣伏地养(供养)萨样,
太白天上养太乙,地下松恩养姜良。
天子皇帝谁人乱?什么乱山什么乱江?
什么乱朝什么乱岭?谁人上界牵萨来?
牵到哪里岩三座?什么伏地打三锤?
十二扇什么送萨岁?钥你开这首真是萨岁歌?
天子皇年天皇乱,虎乱山岗龙乱江;
玉帝乱朝锦鸡乱岭,北斗上界牵萨来;
牵到河边岩三座,铜锣伏地打三锤;
十二扇扇送萨岁,我开这首正是萨岁歌。
总之,萨是古老的原始祖母神。侗家人认为萨无所不在,无所不能。因此,侗族各个村寨都设有纪念这位老祖母的萨岁坛,凡节庆佳日或外出集体做客,必先在萨坛前举行隆重的祭祀活动;年三十夜,乡老要聚会守萨坛;新建村寨必先建萨坛,入寨居住前,先在萨坛前生火,各家各户到此取火种回屋,方能生火,表示萨的后裔承继了萨的炊烟;村寨不安,外敌入侵,都要祈求萨的保护……至今,民间还流传许多关于萨显灵护村寨的传说。
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:说法一宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他...
济南泉水众多,毋庸置疑,济南72名泉闻名天下,对于游客来讲,赏济南泉水盛宴是最所期待的,但是济南除了趵突泉、黑虎泉、百脉泉、珍珠泉泉群外,其它泉却零零散散分布济南不同的地方,尤其是以山区为主,不要说游...
新开口中国禅宗五祖弘忍大师,俗姓周,黄梅濯港人,生于隋仁寿元年(公元601年),圆寂于唐上元二年(975年)。相传他到7岁还不会讲话,而第一次开口讲话还是隋大业3年。有一天,他和他母亲来到距他老家西南...
裕固族禁食奇蹄类和爪类动物的肉,如马肉、驴肉、骡肉、大雁肉等,也不吃狗肉、旱獭肉;来了客人,按男左女右分坐,并按客人的身份、辈分、年龄排列,身份高、辈分大、年长者坐上座;主妇给客人倒茶、盛饭,客人不能...
南郑协税社火高跷主要分布在汉中市南郑县城乡。南郑协税高跷社火历史悠久,在民间有“兴与唐、广于宋、盛于明清”之说。南郑协税高跷社火脱胎于古代先民祭祀活动中的神戏,从初期单一的宗教祭祀活动发展成为现代的大...
每年3月12日为中国植树节,是我国在1979年2月23日召开的第五届全国人大常务委员会第六次会议上通过决议的,其目的是为了鼓励全国各族人民植树造林,绿化祖国,改善环境,造福子孙后代。植树节的由来3月1...
在欢乐的新春佳节中,南方大部分地区还有赏水仙的习俗。每到除夕前后,那一盆盆陈列在案头的水仙,洁白如雪,清香馥郁,极目观之,令人陶醉,特别是广州的水仙,不独宾馆店铺,更缀背街小巷,实为水仙之乡。此刻,客...
揭阳玉雕业,主要集中于揭阳市东山区阳美村,这里素有“金玉之乡”的美称,从事玉器加工贸易已有逾百年历史。走进阳美村,仿佛是来到了一个玉器王国,玉器铺一家挨一家,遍布于村里的条条街巷,就连十六、七岁的孩子...
连云港之夏--港城凉爽与浪漫的名片。连云港市从1997年举办第一届连云港之夏,定期每年7月中旬—8月中旬在连岛举办。这台厚重的文化经贸大戏成为一个靓丽品牌,使得连云港丰富的旅游文化资源被越来越多的人所...
石门镇(老)南高桥东南,有一个村庄叫元帅庙村。这个村庄的命名,是因为村上原来有一座三开间元帅庙,村因庙得名。元帅庙历史悠久,香火旺盛。这座庙在文革“破四旧”时被拆毁。改革开放以后,元帅庙几经重建,都被...