阿城传统民俗（满族家祭）(2)

朝祭所祀之间神，按照通常说法，是佛祖释迦牟尼、观音菩萨和关帝，但各家族所祭并不完全一致，有的还包括地藏菩萨、三仙女等，通常是摆放香碟的数目与所供神相同。夕祭的神位是在正室的西北角（或北墙），所供者都是传统的部落神和祖先神。其中专有一项“背灯祭”，举行仪式时要将室内灯烛熄灭。按民间说法是祭“万历妈妈”，传说她因救老罕王（努尔哈赤）而被杀，死时没有穿衣服，所以熄灯以免其害羞。

家祭第二日是祭天，在宅院内“索罗竿”前举行（妇女在室内），民间也称之为“还愿”。第三天的仪式称为“换索”。祭祀时要在院内插柳树枝。并把祖宗匣里的子孙绳（按本家历代人口拴彩线的架子上，另一头拴在院内的柳枝上，意在希望本家族像生命力旺盛的柳树一样枝繁叶茂。在对祖宗板烧香磕头后，把家里儿童项上和腕上带的旧索（用五色线拧成的细绳圈，也称锁）摘下，再把挂在柳枝上的新索为其带上，以求祖先神灵保佑他们平安幸福。

进行这项仪式时，也有以“佛朵妈妈”（主管生育的女神）为主要祭祀对象的。这天的米面做成的小圆饼，入锅煮熟后，让孩子们抢着吃，俗称“抢福”，可见这种祭仪是以遗福后辈为主要目的。据一些满族老人讲，清代民国时期，东北一些地区上学的孩子如遇家里举行“换索”、“抢小饽饽”祭典，可以向老师请一天假回家参加祭祀，说明民间对此还是十分看得。