11、久仰支系 该支系自称“蒙[mhog33]”,分布于剑河县久仰、摆尾、久敢、镇江等乡的部分村寨和台江县翁脚乡部分村寨。今仍保持本民族群语言和服饰。语言为苗语中部方言北部土语,服饰为清水江型久仰式。
12、巫门支系 该支系自称“姆[mu33]”,分布地为清代“下九股”地区。今分布在剑河县温泉乡上、下巫门为中心,相邻的岑松、稿榜乡部分村寨及台江县方召、翁脚等乡的部分村寨亦有分布,从风俗上可以断定其为台拱支系亚群体。今仍保持有本族群语言与服饰。语言为苗语中部方言北部土语巫门话。服饰为清水江型巫门式。
13、六合支系 该支系自称“木[mu55]”。分布在黎平县尚重、六合、大稼、平寨,锦屏县固本及剑河县南加等乡镇的部分村寨。今仍保持有本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言东部土语。服饰为清水江型六合式。
14、大塘支系 该支系自称“嘎弄[qa33nog35]”,为“短裙苗”之一。分布于贵州雷山县大塘、桥港、掌雷、排告、桃江、柳乌,丹寨县孔庆、排调、配寨等乡镇。今仍保持本族群的语言和服饰。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为短裙型大塘式。
15、太拥支系 该支系自称“木[mu33]”,为“短裙苗”之一。分布在剑河县太拥、南哨、久敢、九仪、远通、展模、南包、返排、柳川,台江县交下、南宫及雷山县方祥乡的部分村寨。今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为短裙型久敢式。
16、舟溪支系 该支系自称“恭”[gu35]”。分布在贵州凯里市舟溪、青曼、鸭塘、万潮、荷花,麻江县下司、白午、回龙、铜鼓、卡乌、共和、宣威,丹寨县南皋、大兴、兴仁,雷山县公统等乡镇。除临近城镇地区平时穿汉装外,绝大部分地区仍保持有本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言北部土语。服饰为短裙型舟溪式。
17、丹寨支系 该支系自称“嘎弄[qa33nog13]”,当地他族称之为“八寨苗”。分布于丹寨县城关龙泉镇、金中、杨武、长青、兴仁、岩英、新华、龙塘、合心,三都县高硐、阳基、普安、交黎、苗龙,都匀市基场、桃花、羊列、坝固等乡镇的部分村寨。除居城镇者改装外,绝大部分仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言北部土语。服饰有二种,一种存留在杨武乡为中心的短裙型古装式;一种是今生活常穿的丹都型龙泉式。
18、平永支系 该支系自称“木[mu33]”。分布在贵州省榕江县平永、平江、仁里、乐里、太元、锡利、端里、平阳、塔石:桥来、三江、八开,丹寨县雅灰、排路,雷山县达地等乡镇的部分村寨。今仍保持有本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语。服饰中女眼为月亮山型平永式,男服为鸡毛裙“鼓藏”衣。
19、打渔支系 该支系自称“木[mu33]”,当地他民族称为“高坡苗”、“黑领苗”。分布在贵州三都县打渔、都江、盖赖、巫不、甲雄、羊福、坝街,丹寨县雅灰、排路,榕江县兴华、定威、八开等乡镇,与平永支系为近亲支系。今仍保持本族群的语言与服饰。语言为苗语中部方言南部土语。服饰中女服为月亮山型雅灰式,男服为榕江式。
20、八开支系 该支系自称“木[mu33]”。为平永支系、打渔支系之近亲支系。分布在月亮山周围的贵州榕江县八开、定威、兴华、计划、水尾、加宜,三都县坝街、板甲,从江县加牙、孔明、加鸠等乡镇,广西环江县驯乐有零星分布。今仍保持有本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语。服饰中女服为月亮山型八开式,男服为榕江式。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
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