怒族丧葬仪式极为庄重,就其演变形式而言,其丧葬是由火葬逐渐演变为土葬的。怒族没有氏族公墓,只有家族坟地。墓地一般选择在房前屋后的坡台或阴森的丛林里,并要对准山峰的第2台,意思是前辈后辈都有靠山靠背。
凡年长男子死,全村鸣竹号报丧,全村寨或全氏族都要停止劳动3天,以示哀悼。吹竹号报丧时,巫师死吹4支,头人吹3支、有儿女者吹2支、未婚者吹1支。从人死到出殡,每天吹3次竹号(或牛角号),送殡时还要吹一次。妇女、小孩死亡一律不吹。
对死者的悼念一般由男男女女在堂屋内围成一圈,手拉手,边唱祭祀歌边跳祭舞,然后由祭师卜刀卦,唱诉与死者告别的祭词。尸体入殓时,除棺内垫上棉絮等外,还将死者的衣物等一并装入棺材。
送葬时,由大人手持长刀,边走边高喊,驱赶邪恶。落葬时请巫师破土。男性,要挖9锄泥土,女性挖7锄,然后其他人培土将棺木盖满为止,最后垒土盖上青石板。如果死者为男性,将他生前所用的弩弓、刀箭、挎包挂于墓旁;如死者是妇女,则将她生前所用的织具和炊具等挂在墓旁,意为死者到了阴间还要生活。送葬当天晚上,同家族的人要围坐在死者家吟唱挽歌。到深夜鸡叫头遍时进行分火仪式。分火时,请巫师将自家火塘中余灰全部清除出屋外,并在屋内重新生一灶火,表示已清出死者之火,重新烧的是活者之火以示今后不让死者扰乱活人。
怒族没有祖先崇拜的习惯,不供奉祖先灵牌,人死安葬后除第一年垒坟上坟外,以后不再扫墓。贡山的怒族人未死不能做棺材,人死后有迁坟的习惯。信奉藏传佛教的人则实行火葬,葬时请寺庙喇嘛念经超度,并以藏俗在死者坟前立麻布幡数面。死者若是天主教徒,则由神甫作祈祷,埋葬后垒坟,并在坟前立一个十字架。
滇池位于云南省昆明市西南,又名昆明湖,古称滇南泽。滇池海拔1886米,南北长40千米,东西平均宽8千米,水深平均约5.5米,面积340平方千米,有“五百里滇池”之称。周围群山环抱,河流纵横,沃野千里,...
白露,因水汽凝结成露珠而得名,是24节气里的第15个节气,白露的到来,意味着真正的秋天要来了。白露当天,昼夜温差比较明显,有时候甚至可以达到10度以上,晚上会感到一丝丝的凉意,夜间气温下降的更快。白露...
监狱对于很多犯人来说是一种地狱般的存在,至少在中国的监狱并不好过,不过在世界的不同角落有着天堂般的监狱,在在那里生活就像是住五星级宾馆。本站小编为你盘点世界上最舒适的监狱 服刑就像住五星级宾馆一样。1...
澳门曾经是宗教文化中心,既有儒、释、道等古老的中国宗教,也有后传入的天主教、基督教、伊斯兰教等宗教,宗教文化的多元化在澳门也得到了充分表现,天主教、基督教、佛教、道教、妈祖在这里都有保留。佛教佛教在澳...
认干亲,又称结干亲、拜干亲,是我国流传已久的民间习俗。“认干亲”的原因多种多样,旧时最为常见的是婴儿出生不久的满月前后,或百天左右,由父母或祖父母怀抱着上街,见到的第一成年人便认作干亲。男性为“干爸”...
孟婆神在地狱中是一痊很重要的官吏,因为她管理着地狱的机密。就是说,为什么人们不知道地狱的一切,就是因为孟婆神采取了极严密有效的安全措施:给鬼魂喝迷魂汤。据《阎罗王经》讲各类鬼魂在各殿依次受刑受苦之后,...
寿诞就是做生日。客家人做生日有“男做齐头女做一”的民风民俗。系指男人60岁、70岁、80岁……女人61岁、71岁、81岁……这就叫“齐头逢一”,凡事其他年龄都叫做“闲生日”。闲生日也是女儿发起,经兄弟...
说起烩菜,各地会有各地的特色。可把烩菜做成一个品牌的,成为地方特色名吃的,莫过于林州大烩菜。在林州,无论城市还是乡村,待客办事,聚会庆典,大烩菜是永远不会缺席的。特别是在广大农村,每逢大事,总会支起大...
南通人的主食是米、面及其制品,水稻有籼、粳、糯3种,南通城内,市民爱吃饭米(粳米)。糯米俗称茶米,用以蒸糕、裹粽子、搓圆子、做浆糟(酒酿)、酿米酒等,一般不用以煮饭。旧时,多数农民一年到头很难吃上几顿...
1、女性缠足在大约一千年之前,缠足是中国在年轻女性中实行的一种习俗。此项风俗始于十世纪,终于二十世纪早期。中国人的缠足文化是指,大约在女孩儿六岁或是更早时,将她们的脚用布条缠紧,这样做她们的脚就不会按...