在日常生活中,土家族人也有许多禁忌,诸如:禁止在孕妇家中随意动土、钉钉子、拆门、移动家具及敲敲打打,以免孕妇坠胎或引起胎儿破相;禁坐在别人正门槛上,有欺主之嫌;忌早晨到别人家借钱,谓之“早上不出财”;平常做工夫回家不能扛锄头挂撮箕进屋,必须用手提,因为扛锄头、挂撮箕象征死了人,去坟上垒土;不能挑空水桶、粪桶进屋,意即为不进财;忌在堂屋放伞,因田、杨姓土家族死了人才在堂屋放伞;忌堂屋前有厕所、屋后有仓屋,意则臭名在外,家出娼妇(与“仓屋”谐音);禁穿草鞋进产妇房,意会踩干产妇奶汁;不准在火炉塘中用铁钳戳眼、不准撒尿,以免失火;有月伢崽的家里,不能去借任何东西或取水喝,以免招至婴儿哭夜或夭亡;忌产妇不满四十天进别人屋,意会冲煞别人地脉龙神;结婚嫁女、起屋忌用白帕子;出远门忌遇见和尚,忌闻老鸦叫;堂屋中方桌合缝线要横着摆,忌对神龛,以免冲煞祖宗神位;别人家屋山栋人字架、飘手,忌对着自家堂屋,这叫“人煞”或“箭煞”;新娘拜堂忌毛头姑娘和“四眼人”(指孕妇)观看;
老人终世忌说“死了”,而要讲“老了”、“过身了”;忌在家中打口哨,打口哨讲是在叫鬼;不准在吃饭时用筷子敲碗,说是对主人不尊重,是叫化子才敲碗;殒命在外的人不准抬进堂屋;忌看蛇交配,看到会时运不好,不死也要脱三层皮;忌穿蓑衣进火房,否则会引火烧身;上山莫捡麂,下河莫捡鲤;出门捡到鞋子兆头好,意在“向上提拔”;捡手巾不好,说是孝布;出行看见抬棺材大吉大利,说是能升官(棺)发财(材);土家人最忌“三十六”,“人满三十六,喜的喜,愁的愁”,“三十六,栽跟头”,故不论男女,必做三十六生日冲煞过关,凡日常生活中,偶尔碰上三十六(数子、排号等),那是不吉利的表现:木匠的马板坐不得,铁匠的砧子敲不得,阉匠的羊角吹不得,戏子的衣箱靠不得,农家的撑架踩不得(欺主);瓦窑前忌说“红”,乘船忌说“沉”;戏班子称伞为“撑子”,忌一个“散”子(与伞谐音);小孩不准摘青桐果,摘了要得痨病;小孩不准玩雀鸟,长大了手跳写不好字;老人家不得骂自己的儿孙,说是“爷娘的口,无量的斗”。如此等等,不一而足。也有识字的人用纸写上:“新春发笔,百无禁忌,一年四季,万事如意”,其实还是因了一种禁忌的心理作用。
故有人说:土家人的禁忌,其实就是一种乡规民约,是无处不在的做人处事准则。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...