祖鲁节也叫明安珠勒节、千灯节、千佛灯节,是蒙古族的传统节日,在每年农历十月二十五日举行节日庆祝活动。它是由佛教点灯仪式演变而来的宗教节日。新疆卫拉特蒙古比较重视这一节日,认为过了祖鲁节,每个人都会年长一岁。晚间掌灯后,全家老少围坐在一起,用荞麦面和酥油做珠勒佛灯,以示日子红火兴旺。
传说从前,有一个孤儿,从小死了爹娘,无人抚养他,他只好挨家挨户讨饭度日。一天来到一户人家讨饭,这家只有老两口和一个女儿,老两口心肠软,看这孩子可怜,就把他收留下来,当作自己的孩子抚养,这老两口便有儿有女了,家里欢欢乐乐的。
几年后,儿女长大成人,两人慢慢产生了爱慕之情。老人看出了他们的心意,就给兄妹操办婚事。老两口想到他们都大了,不能老是为他们操心,要让他们自己去管家,自立门户,便给了他们一顶旧毡房和三十头黄牛。他们告别双亲来到一个海边,打算在这里开始他们的新生活。一天忽然来了一位身着白袍,留着白胡须的老爷爷,老人对他们说:“孩子们,请你们离开这里,翻过这座山,那里有一个广阔的草原,你们到那里去生活吧。”于是他们按照老爷爷的指点去寻找新的草场。当他们来到这地方时,发现这是一个没有草,没有水,没有人烟的戈壁滩,但因天色已晚,只好住在这里。他们俩动手支起毡房,准备挤点牛奶充饥,刚挤好牛奶,牛奶却无缘无故地全洒到地上,他们无奈只好饿着肚子睡觉了。
到了第二天早上,他们发现那洒了奶的地方流淌着清澈的泉水,附近还长出了绿草,变成了一块非常美丽的地方。从此,蒙古族人民将牛奶看作是至高无上的食品,从不浪费一滴牛奶。这天是十月二十五日,从此每到这一天,蒙古族群众都要在草场上、地上洒些牛奶和奶酒希望水草丰盛,久而久之大家把这一天称为祖鲁节。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...