哈少,汉译“腰铃”。目前,民间已经没有赫哲语的称谓了。赫哲人在萨满仪式中使用腰铃的情况在俄国民族学者的著述[xvi]和凌纯声的《松花江下游的赫哲族》中就有所记录。同江赫哲族博物馆的藏品中有一挂赫哲族萨满使用过的哈少。经仔细观察,这挂哈少的部件基本为原有。从哈少残缺、磨损的情况来看,牛皮制作的围裙和铜铃等为原有物件,而锥铃显系后来仿制品。因为锥铃铃体虽然已经锈迹斑斑,但腐蚀、氧化的程度并不特别严重,显然与围裙和铜铃不是同一时期的物件。
哈少的形制
同江赫哲族萨满的哈少,与凌纯声先生的描述相似。这种形制的哈少与满族萨满的腰铃相近,但它不像满族萨满腰铃大多将锥铃分成上下两排,每排锥铃一个一个依次排列;而是将2~3个锥铃分成一组,一组一组错落地缝缀在哈少的围裙上。锥铃分为大小两种,大的21个,小的3个;另有5个大小不等的“王”字虎纹铜铃分布其间。
《松花江下游的赫哲族》[xvii] 中记载的哈少,是由46个锥铃组成,铃体长约18厘米,2-3个为一组,穿在一小铁圈里,用皮带扣在一长42厘米的黄牛皮上,牛皮宽32厘米,转折10厘米,成为两层,锥铃扣在二层皮上,皮的中间穿一皮带以便围系在腰间。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...