作为一种原始的宗教面具舞,珠固藏戏有着古老神秘、粗拙瑰奇的宗教色彩,并以非常地道的传统舞蹈技艺,受到了广大群众和僧人的偏爱。这种面具舞就是寺院傩,各色演员出场,都戴着真人做模型用纸张糊制、上面着色的面具、比之西藏的羊皮面具,其造型更贴近角色的需要。
神秘感也是地域文化,民间艺术最基本的特征。千百年来,人们推敲出的不过是一些浅表的符号、文字,那些精髓的最瑰丽的部分永远沉淀在一条特定的民族文化的精神河流中了,那是不可破译的,因为创造者的思维、想象空间完全不受限制,大自然在他们心目中没有固定的场景,变幻莫测,后人永远也无法和他们淌过同一溪流,穿越同一条山谷……
历史上珠固藏戏的演出,有点毕业汇报演出的意味。每隔六七年完成十三级“争札”学业的僧人,在举行“伍玛多茂”考试时,在老僧人的指导下,排练藏戏,作为一门艺术学业进行汇报演出。这种形式,不仅丰富了僧人的学习生活,作为一门必修的艺术课增长了僧人的艺术修养,保证了这门古典艺术的传承和发展。
解放后僧人减少,学经考试制度废弛。延续了近四百年的一门古老艺术的鼓点,也已沉寂多时。这一现象已经引起了有关方面的关注,积极找老艺僧对这一古老的剧种进行抢救,使这一艺术奇葩焕发出新的光辉。
贺生是湖南省境对婴儿出生后的一种寿诞礼俗。孩子生下地后,全家人喜悦无比。女婿立即到岳父家报生,也叫报喜。孩子满三朝,尤其是第一胎孩子满三朝,外婆要请人挑去大米、糯米、酒、甜酒、鸡、鸭、蛋、猪肉、猪腿等...
“昆梅拉节”是印度最盛大的朝圣节日,“圣浴”是“昆梅拉节”重要组成部分,因此又称恒河圣水沐浴节。每12年内分别在恒河之畔的“赫尔德瓦尔”、锡布拉河畔的乌贾因、戈达瓦里河畔的纳西克和恒河与亚穆纳河交汇的...
处暑节气在每年8月22日或23日,处暑是农历二十四节气之一,它意味着夏季炎热气候即将过去,气温明显下降的趋势。据《月令七十二候集解》说:处,去也,暑气至此而止矣。处暑前后我国北京、贵阳、太原、西安、成...
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:说法一宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他...
济南泉水众多,毋庸置疑,济南72名泉闻名天下,对于游客来讲,赏济南泉水盛宴是最所期待的,但是济南除了趵突泉、黑虎泉、百脉泉、珍珠泉泉群外,其它泉却零零散散分布济南不同的地方,尤其是以山区为主,不要说游...
新开口中国禅宗五祖弘忍大师,俗姓周,黄梅濯港人,生于隋仁寿元年(公元601年),圆寂于唐上元二年(975年)。相传他到7岁还不会讲话,而第一次开口讲话还是隋大业3年。有一天,他和他母亲来到距他老家西南...
裕固族禁食奇蹄类和爪类动物的肉,如马肉、驴肉、骡肉、大雁肉等,也不吃狗肉、旱獭肉;来了客人,按男左女右分坐,并按客人的身份、辈分、年龄排列,身份高、辈分大、年长者坐上座;主妇给客人倒茶、盛饭,客人不能...
南郑协税社火高跷主要分布在汉中市南郑县城乡。南郑协税高跷社火历史悠久,在民间有“兴与唐、广于宋、盛于明清”之说。南郑协税高跷社火脱胎于古代先民祭祀活动中的神戏,从初期单一的宗教祭祀活动发展成为现代的大...
每年3月12日为中国植树节,是我国在1979年2月23日召开的第五届全国人大常务委员会第六次会议上通过决议的,其目的是为了鼓励全国各族人民植树造林,绿化祖国,改善环境,造福子孙后代。植树节的由来3月1...
在欢乐的新春佳节中,南方大部分地区还有赏水仙的习俗。每到除夕前后,那一盆盆陈列在案头的水仙,洁白如雪,清香馥郁,极目观之,令人陶醉,特别是广州的水仙,不独宾馆店铺,更缀背街小巷,实为水仙之乡。此刻,客...