分为两种,一种是王族成员一出生既具有的爵位一种是国王封赐的爵位。这里介绍前一种爵位。王族出生后的爵位是根据本人同国王的血统关系的亲疏而定。
凡出生于王室者,不论是王子、王女或王孙,均称为昭(เจ้า ‧亲王)。昭又依次分为昭法(เจ้าฤฟ้า) 、帕翁昭(พระองค์เจ้า) 、蒙昭(หม่อมค์เจ้า)。三者又依次份为数等,简介如下:
1、昭法是高等王室成员出生后的爵位,分为 两等:第一等是王后或者东宫娘娘所生的子女。例如、拉玛五世王的王后所生的王子瓦伦那希(วรุฌหิศ) ,他出生后的爵位就是昭法,全称既为昭法‧瓦伦那希(เจ้าฤฟ้าวรุ ฌหิศ) 。第一等是西宫娘娘所生的子女。
2、帕翁昭是次于昭法的王室出生后的爵位,分为 三等: 第一等王妃所生的儿女。第二等父亲是昭法母亲是昭的王孙。第三等父亲是第一等的昭法,母亲不是昭的王孙。
3、蒙昭次于帕翁昭的王室爵位,帕翁昭的子女称蒙昭。以上三种爵位是用来称呼国王第一、二、三代后裔的,他们都是昭,既是亲王,拉玛四世王时,称蒙昭的后裔蒙叻差旺(หม่อมราชวงค์),例如泰国前总理克立‧巴莫(ตึกฤทธิ์ ปราโมช)就是蒙昭的后裔,所以全称应为:蒙叻差‧旺克立‧巴莫(หม่อมราชวงศ์คึกฤทธิ์ ปราโมช) 。蒙叻差的后裔为蒙銮(หม่อมหลวง)。这两种爵位是是给于国王第四、五代后裔的,他们虽然是亲王,但已不具备“亲王”得充分资格,所以别人同他们谈话时,可以不用王族语言而用世俗语言。第五代以后的后裔,便不再享用王室的爵位了。
泰国的封建贵族备授予一定的爵衔,贵族的爵衔按其级别的高低分为吾等,既:昭披耶(เจ้าพระยา) 、披耶(พระยา) 、帕(พระ )、銮(หลวง) 、昆(ขุน)。这些爵衔相当于中国封建皇朝的公、侯、伯、子、男。贵族的爵衔是由国王赐予.除封赐爵衔外,国王还同时赐予爵名。
例如泰国一位前总理比里‧帕依荣(ปรีดี พนมยงค์)国王赐他为“銮” (หลวง)的爵衔时,同时也赐他以爵名“比里‧玛努探”(ประดิษฐ มนูธรรม)于是,他的全称是銮比里‧玛努探(หลวงประดิษฐมนูธรรม)。
在拉玛八世王(1935~1946)时期,宣布废除封建贵族的爵衔,但可以用爵名作为姓,后来又宣布凡有爵衔的人,仍可以袭用过去的爵衔。因此便出现了这三种情况:一种是不再用过去的爵衔和爵名而用自己原来的姓名,例如前面提到的泰国总理比里,他就不用过去的爵衔和爵名“銮比里玛努探”,而用原来的名字比里‧帕依荣;一种是把过去的爵名用来做自己的姓例如泰国另一位前总理,爵衔和爵名是“銮披汶颂堪” (หลวงพิบูลสงคราม) ,原名贝‧肯达讪克(แปลกขีตตะสังคะ)把爵名做姓之后,他的姓名便成为贝‧披汶颂堪(แปลกพิบูลสงคราม)。第三种是仍旧用过去的爵衔和爵名,例如泰国前议长集‧那宋卡(จิตร ณสงขลา),过去的爵衔和爵名是“昭披耶‧西探玛蒂贝” (เจ้าพระยาศรี ธรรมาธิเบศ)后来一直袭用这个爵衔和爵名。在陇东,差不多每个民间节日都要做面花。腊月二十三过小年,迎请灶神,就要敬供枣山面塑。有的在除夕夜就要用未发酵的荞麦面做成12盏或8盏不等的面灯,12盏面灯代表12个月和十二生肖。到了正月二十三晚上,送...
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