基锡女人合法娶妻: 在基锡地区,女人娶妻和正常婚姻一样,要举行结婚仪式。婚后,两个女人就在一个家庭生活,以夫妻相称。婚礼后,妻子从“女丈夫” 的亲属中挑选一名男子同居。所生的孩子就算是“女丈夫” 的孩子,有继承权,这一风俗受到法律保护。
放血订婚:肯尼亚的基库尤族,男青年爱上某个姑娘后,不能亲自对她表达爱慕之情,只能请一、二个关系亲密的伙伴去拜访她。到姑娘家后,其中一位小伙子就羞答答地说:“我们在找寻一个住宅。” 这样姑娘就立即明白了小伙子的意图。在得知谁是求爱者后,若同意嫁给他,就说一声“欢迎”;若不同意,就以“目前我们没有住处” 而婉言谢绝。小伙子如得到女方同意,就与父母一起持蜜蜂酒或甘蔗酒登门拜访。在双方父母面前,姑娘把礼酒倒一些在酒杯里先喝一口,再给父母喝,然后再倒上酒让小伙子的父母喝,这样,好事就成了。若不同意出嫁就不倒酒。婚礼要30到40头羊,但不是一次送完,否则就被认为是不祥之兆。订婚之日,双方邻里亲友应邀出席盛大酒会。这天要举行一种叫“放和睦的血” 的仪式,朝着肯尼亚山宰羊放血,取出内脏,这表示净化牲畜,抵御一切邪恶,也是和睦结婚的象征。宰羊前要让姑娘拿出屠刀在一只羊身上砍一刀,这只羊的肾烧熟后首先给姑娘吃,表示婚约有效。订婚之后,小伙子随时可把姑娘娶走。
咬鼻求爱:咬鼻子是生活在肯尼亚安群岛的青年们的求爱方式。这里的男婚女嫁,一切都是女方主动。首先,姑娘如看中某个小伙子后,就趁他上街之际,出其不意地朝他鼻梁上猛咬一口。在一般情况下,小伙子会不顾流血的疼痛,向姑娘微笑着,带着姑娘回家。如实在不同意,亦可以不笑,但要赔偿一头牛的“礼节费”
随着社会文明的发展也冲击着非洲大地,大部分的部落的传统婚俗婚习,很难保留原滋原味了,不少地区采用是传统习俗和现代方式相结合,贫穷人和富人婚事差距也是较大的。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...