(polynesian) 的提冠皮恩人 (Tikopian) 会在接受
的男孩身上涂满像血一样的姜黄和椰子油的混合液,以象征男童“已死”。第二天,男孩的亲属开始服丧。在这期间,他们会为“死去的”孩子不断地哭喊。
(Kung) 的年轻人必须分别杀死一只雄性和雌性的大型动物才可获得认可,成为真正的男子汉。动物被杀死之后,还要分别在青年的胸口、背部和手臂上割开一道垂直的伤口。 然后从被杀死的动物身上取出油脂,与草药混合,涂抹在伤口上。伤口愈合后留下的伤痕便成为成年男性身份的永久象征。
(Mende),当年轻男子获准参加神秘的坡罗 (poro) 会时,一位女性官员会用一根绳子拉拽他,象征着将他从孩提时代笼罩在他四周的坡罗精灵那里解脱了出来。这样的仪式象征着重生,也象征着青少年时期与成人时期的争夺战。
割礼仪式普遍存在于世界各地的人类社会之中。穆斯林人、犹太人和澳大利亚土著人都有割礼风俗。美拉尼西亚人 (Melanesians) 和玻利尼西亚人 (polynesians) 也举行割礼。甚至古埃及人以及某些美洲的印第安人显然也举行割礼。“割礼”当然指的是割下男性的包皮。在一些非洲国家甚至对女子施行割礼仪式,主要是割去女性部分或全部阴核和小阴唇,甚至将阴口部分缝合。
基诺族很重视
,女孩子到了十五岁那天,她的围裙就换成夹层的,发式也要改变成一条独辫,这样才可以背筒帕(挂包)。男孩子满十六岁的那天,必须把帽子换成包头,父母还送他一个绣着彩色图案的筒帕。从此,他们才正式成为村社成员,享有恋爱的权利。举行过成年礼的青年,必须参加一种社会性的青年组织,组织里有一定的村社法规:要团结互助;串姑娘时对竹楼里的老人要尊敬;在大家集中的地方不讲脏话等。经过成年礼和参加组织后,青年们便取得了谈恋爱和到男女聚会场所去玩的资格。
在
上须通过的唯一“考试”,是从约8米高的悬崖上跳下,因而胆怯者就永远不能成为“大人”。尽管每次仪式上都有一些少男在跳崖时被摔得鼻青眼肿,但这种古老的“跳崖礼”至今仍在秘鲁盛行。
有个部落的
更为奇特:少男们须每人携带一块沉重的大石头游过一条海峡!
在
上人人都须生吞一条活蜥蜴,望而生畏者即被取消“成年”资格。
9、位于非洲西部的多哥有40多个部族,世代居住在北部山区的卡布列族是第二大部族。每年7月下旬,卡布列人都要为部族里年满18岁的男女青年举行成人仪式:男的举行摔跤节,女的举行成熟节。
前苏联,在每年的6月底或7月初举行
。这个节日最初是在拉脱维亚、爱沙尼亚等加盟共和国兴起的。
到了一定的年龄,就要被带到森林里,关在一间男子不得入内的“圣屋”里,戒斋三天,并由妇女开导让她们对即将开始的成年生活做好准备。
,以驯一头鹿独自跨越冰原来向族人宣告:“我已不再是小孩,我要独立闯荡冰原了”。
,女子在成人仪式之前一直是赤身裸体的,为参加仪式才披一张兽皮,坐在家门口确定的位置,待父母宰一只母牛以表示祝愿。
:受诫礼-依照犹太律法,男孩从十三岁、女孩从十二岁生日那天起就算成人了,从这一天起就要加入到成年教徒行列中。古代犹太法学书说,犹太男子年满十三周岁后,就必须谨守犹太教的613条诫,因此,成年礼又称受诫礼。受诫礼一般在安息日早晨的晨祷时进行。在仪式上,招唤受礼者上前,让其诵读《托拉》中有关安息日的部分。此外,也可以让其主领诵读《托拉》之前的晨祷,诵唱《哈费他拉》以及主持安息日晨祷活动的结束仪式等。但不同的犹太社团又各具特色,不过一般犹太社团都要求受礼的孩子在约柜前用希伯来语作一次正式祈祷,随后发表成年礼演讲,宣誓自己将终身遵照犹太教教义生活,献身《托拉》,并对父母的养育之恩表示特别感谢。
:吞蜥蜴洛基地区的印第安少年在成人仪式上须生吞一条活蜥蜴,望而生畏者即被取消成年资格。
:摔跤、坐石位于非洲西部的多哥有四十多个部族,世代居住在北部山区的卡布列族是第二大部族。每年七月下旬,卡布列人都要为部族里年满十八岁的男女青年举行成人仪式:男的举行摔跤节,女的举行成熟节。长达一周的摔跤比赛集中在拉马卡腊举行,每个年满十八岁的小伙子要连续三年参加比赛,才算真正成为男人。比赛时,人们身著艳丽的民族服装,敲著响板,吹著哨子,呐喊助威。姑娘们边舞边唱,使场上的小伙子更加精神抖擞。比赛结束,不论输赢,他们都被认为是经受了考验,部族则正式承认他们长大成人。卡布列族待嫁姑娘参与的成熟节也很热闹,但却有着几分神秘,因为不允许部族男子和部族外人士观看。在成熟节上,凡是闺阁待嫁的姑娘都要到山下参加坐“圣洁石”的仪式。姑娘们脸上用当地的黄泥颜料化妆,全身一丝不挂,面带神圣,在家族中的成年妇女陪同下,载歌载舞,从山上来到“圣洁石”前。经过检验,不仅标志姑娘已经成熟,可以出嫁,更表明待嫁的姑娘贤淑贞洁,四方君子大可放心求之。据说,如果已非处女的姑娘坐了“圣洁石”,在一生中将会遭到厄运。而多哥的另一个部族巴萨族的女子在月经初潮后要在肚皮上深深地划上一刀,以此标志她闯过了人生这一关进入成年。
:锉牙礼少男在成人仪式上由族长用锉刀将门牙锉成尖刀状。据说这种“锉牙礼”意味着少男已长成“男子汉”,可以与任何野兽搏斗了。
:断齿礼澳洲土著人的有些成人仪式上,人们要把少男的门齿折断,并让他们断食。仪式上还有当场考试:少男必须在大人制造的种种”恐怖音响”面前镇静自若。如能有幸通过此关,第二关便是接受三名成年男子的挑战,在格斗中即便负伤流血也要坚持到最后一刻。
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
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西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
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