在《观音灵感录》中有一个公案,也挺有意思。
清代有一位来自安徽的商人,叫程伯麟,念观世音菩萨很虔诚,带着一家人久居江苏扬州。那时经常会有战乱发生,当知道有乱兵要经过扬州,程伯麟就求观世音菩萨保护。
观音菩萨就在梦中告诉他说:“你家里有十七口人,其他十六个人都能够得免,唯你有定业,难逃此难。”他醒来后想到这个情况就很紧张,就又求观世音菩萨:“哎呀,我在劫难逃,请问菩萨有什么办法没有啊?”
观音菩萨真是大慈大悲,就又在梦中告诉他说:“来人中会有一个名叫王麻子的人,你前生砍过他二十六刀,害了他的命,今生他要来报复你。可令你的家人到东厢房去,你自己在正房里面等着就可以了,不要拖累他们。”
观音菩萨在梦中并没有告诉他具体的解救方法,但实际上这个梦很微妙,告诉他宿世的业缘关系了,程伯麟对此非常相信。
五天后,乱兵就过来了,其中一些兵在程家门口敲门。他在中堂很镇定地说:“你们也不要乱敲了,哪个是王麻子?请他出来。”这个王麻子就凶巴巴地过来了,真是仇人相见,分外眼红。
王麻子很惊奇地问道:“哎,你怎么知道我的名字?”程伯麟说:“我是拜观音菩萨的。观世音菩萨在梦中告诉我说,我前世砍了你二十六刀,欠你一命。现在我也没有遗憾了,你砍我二十六刀就好了。”
这个王麻子突然就良心发现,叹息道:“我前世被你砍了二十六刀,导致我今生寻你来要报此仇,如果我现在又砍你二十六刀,下辈子你又砍我二十六刀,这不是没完没了吗?”
王麻子用刀背砍了他二十六下,就此饶恕程伯麟,并带其一家十七口安全避走至金陵城,以逃兵难。
你看,观世音菩萨大慈大悲,虽然没有直接讲救他的方法,实际上方法就在里面。
清居士唐宜之曰:记此事有三意:一者,见菩萨大悲,能回定业。二者,见宿业既熟,难脱如是。三者,见目前所受,悉是往因。宜欢喜领受,不当怨尤,亦不必苦苦以趋避乱心也。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...