陕西民间剪纸历史悠久,题材广泛,风格独特,十分繁荣。每逢春节或结婚等喜庆节日活动,人们总要在窗户上或居室内贴满剪纸,以示喜庆欢乐。剪纸内容,有反映现实生活中人民群众的生产活动、风俗习惯的作品;有表现人们对美好生活向往,如“五谷丰登”、“连年有余”等运用谐音、象征和寓意手法的作品;有表现神话传说、戏剧故事,如“武松打虎”、“杨门女将”等类作品。
剪纸地方风格浓郁,如陕北高原剪纸显得强劲有力、豪迈奔放;关中平原剪纸一般精而不繁、巧而秀丽,陕南流行的植物纹样,疏密虚实相宜,装饰趣味浓郁。陕西民间剪纸总的具有狙犷简练、明快、醒目的地方特色。表现手法注重集中、概括、夸张、装饰,着力于写意传神。
陶埙是古代用陶土烧制的一种吹奏乐器,大小如鹅蛋,六孔,顶端为吹口。它是中国最古老的吹奏乐器之一,大约有七千年的历史。
相传埙起源于一种叫做“石流星”的狩猎工具。古时候,人们常常用绳子系上一个石球或者泥球,投出去击打鸟兽。有的球体中间是空的,抡起来一兜风能发出声音。后来人们觉得挺好玩,就拿来吹,于是这种石流星就慢慢地演变成了埙。最初埙大多是用石头和骨头制作的,后来发展成为陶制的,形状也有多种,如扁圆形、椭圆形、球形、鱼形和梨形等,其中以梨形最为普遍。
户县地处关中平原,物产丰富,风景秀丽,是我国著名的农民画乡。户县农民画兴起于50年代末。全县广大农民继承民间剪纸、绣花艺术的传统,以绘画为手段,抒发自己的感情,将渭河之滨、终南山下特有的人情风貌、生产场景生动形象地表现出来,反映社会主义农村的面貌。
农民画作者现已发展到2000多人,主要代表人物有李凤兰、王京龙等。户县农民画富有强烈的生活气怎能和鲜明的艺术风格。农民画不拘一格,呈现出清新、自然、明快、烂漫的特色。在表现手法上多用写意、夸张、变形的技法,想像力丰富,有着与专业画家迥然不同的独特的构图和情趣。
皮影发源于西汉,兴起于北宋。陕西关中皮影在全国久负盛名,除了表演时豪迈、厚劲、高亢的唱腔外,皮影还制作精美,引人入胜。
关中皮影刻绘善于动用冼炼的轮廓造型,夸张的装饰纹样,疏密相间、虚实有致的手法,精致缜密的雕镂功夫,以表达剧中人物的相貌、身份、衣着和性格,达到形神兼备,深刻感人。
布艺是一种采用绣、拼、贴、缀、填充等综合手法制成的立体布制艺术品。根据用途分为四种类型:一是为孩童所作的布艺,也称布玩;
二是婚俗布艺,有着美化新婚洞房的作用,更寄托着辟邪纳福、生殖繁衍的祈盼;三是寿俗布艺,多为女儿为老人所做,有生命延绵、种族昌盛的寓意;四是端午节的各式香包,有辟邪护生的民俗功用。
洛川毛麻绣以麻袋片为底,用彩色的毛线、棉线为原料,采用扎、织、绣的方法制作而成。不但有剪纸的特点,而且具备刺绣的风韵,工艺精细,为中国民间艺苑中软雕艺术的出新另辟了蹊径。
毛麻绣题材广泛,内容丰富,构思新颖,技艺精湛,多出自村姑农妇之手,构图将画面充满,平面展开,互不遮挡。造型上大刀阔斧,大胆夸张,使形象更加鲜明,色彩艳丽,作品集精细华丽与粗犷古朴于一体,富有装饰性,随着世界范围内民间艺术热潮的兴起,洛川毛绣已经成为国内外艺术家和游客们求之难得的艺术品和旅游纪念品。
陕西凤翔彩绘泥塑,俗称“泥玩”,产生于明代,有500多年历史。她是用凤翔粘性很强的“板板土”和泥、制模、翻坯、彩绘而成。其中最具代表性作品虎、狮寄托着送子、护生、镇宅、纳福的寓意,广泛用于民俗文化活动之中。
凤翔木版年画是中国木版画家族中的珍品,迄今已有500多年历史,可谓印刷界之前驱。它继承和发扬了中国最早的木版雕刻技法,结合了彩印手绘技法,形成了敷色浓艳而深沉,线条刚劲而流畅的独特风格,体现着农民对土地的热爱,对富裕生活的向往。
陕西是中国风筝的发源地,制作风筝的历史已有两千多年。陕西民间制作风筝,其图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字,以民间谚语、吉语及神话故事为题材,通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法,构成“一句吉语一图案”的美术形式,赋予求吉呈祥、消灾免难之意,寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案,将情景物融为一体,因而主题鲜明突出,构思巧妙。
由于历史上的富县交通封闭,受外来文化影响较少,与现代文明相对隔绝,仍保留着古老的文化传统和民间风俗,从而使其它地域早己失传的古老民族文化原始传统,得以在民间较完整保存下来。
富县薰画,起源于富县民间古老的装饰工艺品——碗架云子,碗架一般为立式三层,高2米,长2~3米,是延安南部各县农村储放盛米、面的瓦缸和餐具的家具,功能类似今天的橱柜。
碗架正面敞,为美化居室、防虫挡尘,民众就用薰画粘于架层上,因此形成了独具地方特色的民间艺术形式。薰画兼具剪纸和版画的艺术效果,古朴浑厚,结构严谨,手法简炼,主次分明,虚实相映,形象夸张,主题鲜明,是中国民间艺苑的一株奇葩。它与富县剪纸珠联璧合,为富县赢得“中国民间艺术之乡”的美名。逢年过节,当地妇女聚在一起,画的画,剪的剪,薰的薰,家家户户的炕头、墙壁、碗架等处贴了薰画,五彩纷呈,美不胜收。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...