岳西习俗,婴儿出生的第3天,家人要为其举行较为隆重的“洗礼”,又称“洗三、洗儿、洗三朝”。
民间传说,婴儿系送子娘娘所送,出生三日,她要亲临凡间察看。如见有婴儿家不从或不敬者,必将受到神的惩罚。
洗礼开始,婴儿家要清扫房屋,焚点香烛,宰好鸡鸭,备好鸡蛋,做好宴请亲朋好友的准备。女眷们则忙着在大铁锅内放进艾叶、菖蒲、金银花、樟树叶、紫苏、雄黄等物料,倒进几大桶清凉的井水,将水煮沸。待水温降至适度后,用木瓢舀进一只用开水消过毒的木制洗澡盆中,开始给初生的婴儿洗沐。
洗礼一般由年长的婆婆、奶奶主持,边洗边吟唱诸如“洗洗头,做王侯;洗洗身,做富翁;洗洗手,荣华富贵全都有;洗洗腰,一辈更比一辈高;洗洗脚,身体健康不呷药”等赞语。在洗沐礼赞的同时,还要拿根筷子点上些食物饮品,象征性地在婴儿的嘴巴上涂抹一下,也是边涂边念:“呷了鱼,有富余;呷了糕,长得高;呷了糖,保健康……”也有的还给婴儿的嘴唇上涂点黄连,意味着小孩将来的日子先苦后甜。同时,黄连也可以消除婴儿从胎内带来的内热。
洗毕,年长的妇女用煮熟去壳的鸡蛋为婴儿滚身。白嫩、滑溜的鸡蛋从婴儿的头部滚至脚跟,又从脊背滚至臀部,不断地重复,叫做“滚屁股蛋”。用以去除胎毒,白嫩肌肤。据说,滚过婴儿身子的鸡蛋送给祈子的妇女,吃后可以如愿以偿。
同时,主家还会在许多煮熟的鸡蛋壳上涂上红色,一是分赠看热闹的亲友乡邻,二是由父亲用提篮装上到婴儿外婆家去“报喜”,俗称“吃红鸡蛋”。清朝诗人冯朝吉在《锦城竹枝词百咏》中,曾形象地描述了当时人们举行“洗礼”的场景,“谁家汤饼大排筵,总是开宗第一篇。亲友人来齐道喜,盆中拿掷洗儿钱。”
这时,换上了崭新衣帽和襁褓,戴上了银镯、银锁、银脚铃的婴儿便会交到父亲手里,抱至堂屋中竖着祖宗牌位的神龛前,跪敬祖宗,禀告祖上家中添丁添福的喜讯。
婴儿降生时,如有不速之客进屋,称“逢生”。来客就是婴儿的干爹干娘,以后成为亲戚来往。也有的在洗三朝之日,抱着婴儿拜石头、树木等做“干爹、干娘”的。还有的在给小孩按辈分排列起好“大名”的同时,也会叫些“牛伢、狗仔、铁蛋、石头”等小名,以示小孩将来成长经打经摔、经风经浪,易长成人。
婴儿的三朝洗礼过后,紧接着是“抓周礼、拜孔夫子礼”等诸多礼仪,这些礼仪相伴人的一生。
礼仪程序周密,形式庄重,充分体现了人们重视人类的延伸,对生命的尊重和对天、地、自然的敬畏,也寄托着对未来美好的希望。
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