现代人已经普遍使用各种照明灯具,灯笼这样的东西已经不在生活中使用,个别地方也会用电灯来改装灯笼作为一种装饰品。但是在古代灯笼却有着非常重要的作用,它不仅起到照明的作用,更重要的是,它将影响一个家族兴旺发达的象征。
古代人大门口挂灯笼是非常讲究的,一般家庭都会挂上红色的灯笼,特别是逢年过节的时候,挂上灯笼象征着鸿运当头,因为灯笼都是红色的,显得更加喜庆吉利,古代人在大门口上挂灯笼,就相当于贴对联是一样的。
在大门口上挂灯笼,还要坚持挂双不挂单,就是所有挂上去的灯笼一定要是双数偶数的,不能是单数的,偶数象征着好事成双、福禄双全,文武双全,才貌双全,反正很多都代表着吉利的。
古代人对灯笼是非常崇拜的,他们对灯笼所使用的年限都有非常严格的要求,这不是因为质量的问题,而是在古代的风俗中,所有的灯笼都不能超过第2年,也就是说每个灯笼它的使用年限就是到除夕之夜都要销毁,不能够留到第2年使用。
销毁灯笼的方式也非常有要求,不是我们随意地扔到火炉里或者别的方式丢弃,必须要采取碰笼的方式,让灯笼自行烧毁的方式,让灯笼自行烧毁,就是把点燃的灯笼互相碰撞,直到灯笼因为碰撞而引发火烧,让他自行烧毁,这也是代表着一种吉祥的意思,所谓的碰笼谐音就是碰到了真龙天子,这是要飞黄腾达的意思。
一个小小的灯笼在古人看来都是非常重要的事情,中国人的文化就是这样,注重细节,注重礼仪,也注重每一个人的心态,教的是个吉祥如意,要的就是这种象征意义,这些看似平常的规矩,这对我们现代人有很多的影响。
就比如我们现代人的喝喜酒都是红色的红包,新房或者其他与结婚有关的都以红色为主色调。红色就是过去灯笼的颜色,代表着鸿运当头,也是一个吉祥的象征。
现代人对偶数的痴迷也同样与古代人有密切相关,这也是传承传统文化的一种表现,比如我们现在生活中,也讲究成双成对、出双入对,好事成双,偶数对现代人同样是代表着一种吉祥,这也是我们传承文化的一种表现。
无论历史如何改变,无论时光如何发展,中华民族的传统文化流传至今,必将发扬光大,我们的祖宗留下来的规矩,我们不会去改变,只会一代一代传下去。
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...
玉环是中国文旦之乡,文旦种植有上百年历史,该果营养丰富、清甜爽口、清肺润肠。玉环位于浙江东南沿海黄金海岸线中段,属海洋性亚热带季风气候区,冬无严寒,夏无酷暑,四季分明,温和湿润。玉环县是国家级文旦商品...