所谓的五喜其实就是古时候农村人对美满幸福生活的一种向往,是一种调解心态的精神寄托。那五喜不请自来是哪五喜呢?
喜鹊在我们的文化中属于一种吉祥的动物,最有名的神话故事就是七夕节牛郎织女在鹊桥上相会,鹊桥就是喜鹊集体用身体搭建的桥梁,牛郎织女这对情人每年的七月七这一天通过鹊桥相会,所以喜鹊在我们的文化中属于吉祥鸟,喜鹊原本就带喜庆的意思。
乌龟其实就是一种寿星,代表长寿的意思,乌龟的原型出自上古神话中的四大神兽中的玄武,是神兽玄武的后斋,乌龟经常被拿来当做镇宅用,乌龟的喜其实就是来源于乌龟的寿命优长,古人对长寿是非常崇拜的,都希望自己能够健康长寿,乌龟的寿命代表了长寿的希望。现在也有很多家庭养乌龟,就是想沾乌龟的光,代表福寿。
狗是跟人类关系最亲近的动物,虽然说时有狗伤人的事情,但是绝大多数情况下,狗是最亲近人类的,狗是非常有灵性的动物,很多时候狗都非常的通人性,狗对自己家的主人是非常衷心的,所以一般有狗进家门不走都被认定为是一种吉祥的征兆。
在常人眼中蝙蝠是丑陋恐怖的动物,特别是最近的疫情,让不少人认为蝙蝠是一种不好的动物,但是恰恰相反,蝙蝠虽然丑陋,是一种有益的动物,能吃蚊子和消灭害虫。而且蝙蝠中带有蝠(福),所以被认定为喜庆的动物,蝙蝠入门飞代表福进门。
兔子给人的印象是可爱乖巧的,兔子在传统文化中代表的是姻缘,在古时候有家庭家里面有男未娶女未嫁,兔子进家门就代表了姻缘很快会降临,这个说法来历已经无从说起,但是在农村兔子代表的是一种喜庆吉祥如意,如果已婚家庭有兔子进家门就预示着夫妻恩爱家庭和睦。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...