天马,即天马山,坐落于笏石、北高和黄石三镇的交界处,位于黄石镇天马村,为南北走向,如一匹昂首挺胸的天马,故称天马山。“马头”那边,有一条形如绳状的水沟,围绕着山麓的周围,中间有一座石桥,取名“铁锁桥”,说是用来遏制天马的;“马尾”那边,有两块田螺状的巨石,据说为阴阳两性,乃田螺精的化身,常去糟踏作物,被土地公上奏玉帝,玉帝旋令雷公击碎一块,此后,另一块田螺石再也不敢去糟踏作物了。这里,每逢天晴景清,山岚蒸腾,水气氤氲,山腰处处缠云绕雾,远观山似天马,若隐若现,犹如奋蹄腾空之势,因而有“天马晴岚”之雅称,为莆田廿四景之一。
山上建有古寨,其基宽阔,门枢孔有小钵子大,方圆有数里。这里地势险要,只有一条羊肠小道可通,为藏龙卧虎之处。相传宋时陈同济于此落草,后被杨文广所破。又说黄石有个叫李毓,在此筑起山寨,垒起城墙,称王称霸,显赫一时。山寨有一参天大树,人称“晴岚树”,又称“通天松”。山寨被云雾湮没,若隐若现,变幻莫侧。有一年秋天,朝廷令一武元吴浩率兵攻打天马山寨,用火烧毁周围的草木,雾气化解,山寨便显出真相。双方短兵相接,殊死搏斗,吴浩敌不过李毓而退却。几年后,朝廷又派遣一大将攻打山寨,李毓寡不敌众,逃离了天马寨。
山上有明御史朱浙所建的“天马山房”读书处和他书写的“忘归”石刻及他的墓道。据说,山的半腰有座古寺,周围树木苍茏,环境幽静,是读书的好处所。明嘉靖年间,塘下有个朱浙的书生,自幼聪颖好学,每天很早就来到寺旁择处读书,一日三餐托寺僧代炊,并同寺僧成了至交,有时读书忘了时刻,便在寺中过夜。一天,塘下和附近几个村庄联合出游,几十里方圆,几十台戏同时演出,大灯、大旗、大锣、大鼓、十音、八乐、旱船、马队、妆架……队伍长达几里。朋友们到处找他,找了半天都不见他的影子。原来他坐在寺旁的一块巨石下静心读书。由于他刻苦攻读,终于登上进士榜,当上左都御史。他出任御书后,趁一次巡视闽粤的机会,回乡省亲,并特地来到天马寺重游少年读书的地方,兴致百倍,挥笔在寺旁大石上写了“忘归”二字。从此,这石就被人们称为“忘归石”。
“马头”之下为天马村的康厝自然村,有明工部尚书康大和的故居和悬有横石匾“尚书衍庆”与“宗正流芳”的康氏祠堂。其旁有一御赐的“下马牌”石刻。相传,康大和出仕前,家道寒贫,日间挑盐卤,夜间读书。有次,他去向仙公求梦指前程,仙公却赐个“天覆地,海水淹白鹤脚”之梦。他心灰意冷,感到仕途与他无缘。于是,他又去挑盐卤。一日,他挑上盐卤往永春路经白鹤岭脚要休息时,刚放下的“钩堵”拄翻一个写有“天”与“地”的碗座,由“天”覆成“地”,盐卤溢了出来。他顿领梦意,即时回家赴京应试。在路上一家客栈住宿时,天下大雨,恰巧其邻居在拜塔忏,他看到纸糊塔的各层都有写字,唯底层空白,好奇地举笔写上“花因结子随风落,佛为渡人冒雨来”。他刚放下笔,天底下的佛祖都召之而来,空中传来了“感谢康大人”的呼声。在这次应试中,他中了进士,后官居工部尚书等职。
山下还有“伏龙穴”等古迹。
登上山巅,那浩瀚壮观的兴化湾、平海湾和湄洲湾以及莆地的秀景尽在眼下。如今,天马山上乔木参天,绿树成荫,与壶峰、九华诸山遥遥相望,争雄比美。在周围平原和临近“土海”的陪伴下,将再展现出天马的雄姿!
北濑飞泉北濑飞泉,位于离县城约十公里、北九华和南天马两山相夹、坐西向东的常太镇松峰村的虎基底。此溪名曰北濑,为延寿溪的上游,两岸悬崖峭壁,溪底巨石密布,千孔百洞,形态各异,上下落差约有二丈左右,水流飞泻而下,碰在石上,反弹而起,腾起二丈左右的水花,然后又徐飘而下,方圆约有一亩之广,其状如飞珠,如溅玉,如蟠龙争斗,如狮子吐雾……其声或叮当,或铿锵,或澎湃,或轰隆……如私语,如丝弦,如急雨,如闷雷……胜似悦耳优美的交响大乐。其景观十分壮丽,故称北濑飞泉,为莆田二十四景之一。
飞泉之上有一巨石,刻着明莆田知县何南金的题写:莆西北诸泉,则使华陂为之尾,诉陂而溪,以达于濑”。其记载着北濑飞泉的地理位置。飞泉之下有一深潭,名曰九龙潭,为九龙聚会之处,旁建有九龙庙一座,祀管束九龙之龙王。方翥诗云:“濑寒隐鱼鳖,庙古动龙蛇”。陈俊卿亦有诗云:“飞泉日夜涤成长,洗马早知有此池;弹雀随珠轮得失,平吏戍代上林枝。”据说,这里每天都有鱼儿溯溪而上,游至此处,都被飞泉所阻,有的被反冲而返,有的游至文水处,山民于此网鱼,多则可网到百来斤,少则十几斤不等。
北濑飞泉今化龙。莆田县人民政府于1958年6月组织全县干群于此化龙————在上游兴建东圳水库,1960年4月完工。其工程包括:
1、拦河坝,长367米,高58米后加到81米,顶宽8米,底宽354米,如一座巨大的铜墙铁壁,横亘在九华、天马两山峡谷之间,截断高山云雨,拦住自仙游九鲤湖奔流而下并汇合常太诸溪的流水,形成一个面积10平方公里、库容量2.8亿立方的人工大平湖;
2、拦河坝右侧的放水塔和输水隧洞工程以及全长180公里的干渠一条、支渠12条,灌溉着南洋和沿海50多万亩的农田;
3、拦河坝左侧的溢洪道设施;
4、拦河坝下游紧靠输水隧洞的一座三台机组发电6350千瓦的水力发电站。这是一个具有灌溉、防洪、发电、航运、养殖、供水和旅游等综合利用功能的工程,为莆田人民作出了巨大的贡献。
东圳水库建成后,北濑飞泉的面貌已改观,但其飞泉点,相传为仙人活动后留下的灶、鼎、桌、井、足桶、足布、面桶等的奇石,九龙潭等的遗迹依然横卧于水电站前约30米处的溪底内,仿佛展现出当年的景象。
福建莆田湄州岛上的妈祖庙(又名天后宫)闻名海内外。建于宋雍熙四年(公元987年)的湄州岛妈祖庙,经历代扩建日臻雄伟。岛上最高处耸立着妈祖像,宝相庄严,人说妈祖眼看台湾岛方向,日夜保佑着海上的渔民和航船。
庙后的岩石上刻有“升天古迹”、“观澜”等古石刻,于此登上高台,鸟瞰全岛,远望可见舟辑相接,帆影点点,湄州湾犹如半满月,山环水抱,这里有着“天下第一湾”的九宝澜黄金沙滩、莲花湾沙滩,走到哪里都可以闻到海的气息。潮汐吞吐,海风清爽,你可以把关于海的所有遐想放飞湄州岛。
传说当地妇女因崇敬妈祖,连发型装扮也模仿,任时光流转,代代相传,当地不少渔妇梳的仍是“妈祖头”。旅途中,不时可见作此打扮的老太太:发髻高挽盘在头顶,斜插一根银簪子,脑后插后冠式样的银头饰,鬓旁两朵小红花,说不出的飒爽妩媚。
惠安县惠安女风采闻名遐迩。在离莆田约二小时车程的惠安东南崇武半岛,电影《惠安女》令此地的传统惠女服饰闻名全国。惠女穿着的衣裳别有风情:上着紧身斜襟衫,上衣短至肚脐;下着黑色宽腿裤,腰束银链、手带银镯,头用花巾裹的严严实实,只露出眼睛、鼻子和嘴巴,头戴圆形尖顶竹斗笠,别有一番风韵。
石敢当的起源宋朝庆历年间,张伟做福建莆田县官时,他重新修筑衙署,在掘地的时候挖到一块石碑,上面刻着“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百押字记。”的字样。而早在西汉时期的一些书本上就有对“石敢当”进行相...
淄博,它古老而又年轻,它是著名的“陶瓷之都”“丝绸之乡”,是齐文化的发源地,更是一座历史文化名城。这里的人民勤劳、热情,他们同样有瑰丽的文化,有自己的民风民俗。除夕前后,人们购年货、买新衣服、放鞭炮,...
浆面条,也叫酸面条,其原因是发酵后的浆酸味十足。浆面条是河南洛阳的汉族传统名吃。是以绿豆浆发酵制作面浆,经特殊工艺而成的面条。洛阳、汝州、新郑等地浆面条,制作简单,成本低、味道美、易于消化,酸味独特,...
梨树县这地方却没有梨树,提起这事儿,还有一段传说呢。据老辈人讲,在很久以前,梨树这地方是一片自然果林,果林里属梨树最多,还有桃树、杏树等。果林里还生息着不少的野兽,兽里属猴子最多。猴子里面,有一只老猴...
世界语是由波兰眼科医生柴门霍夫博士 (L. L. Zamenhof) 1887年在印欧语系的基础上创立的一种国际辅助语,旨在消除国际交往的语言障碍,被誉为“国际普通话”。后人根据柴门霍夫公布这种语言方...
黎族的民族节日有丰富的文化内涵,是黎族文化的集中反映。它鲜明突出的表现了一个民族的性格、情操和爱好,黎族的传统节日有三月三、春节和端午节。三月三三月三是海南黎族人民最盛大的传统节日,也是黎族青年的美好...
泽雅镇周岙村,每年正月十三闹“挑灯”,村民们扎制各式各样的花灯,有三角的、四方的、六棱的、八面的,有鱼状的、飞艇式、头状等,富有浓郁的地方特色,体现村民的心灵手巧。该日,家家有客,户户摆酒。晚上信号一...
在亚洲诸多穆斯林国家中,阿曼是一个历史悠久的文明古国。据考古学家认为,早在公元前4000年,阿曼人民就已经掌握了炼铜技术。由于阿曼多山与沙漠,生活条件十分艰若,所以,像牛、马、羊、驴与骆驼等牲畜就成为...
杜甫江阁,属于园林仿古建筑,为纪念唐朝诗人杜甫2002年正式修建,2005年9月19日整个建筑向市民进行试开放。杜甫江阁位于湖南省长沙市河东城区西湖桥,地处湘江路中段和西湖路交界处,临湘江为湘江风光带...
“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”,杭州自古就是人们向往的旅游胜地,梦中天堂,杭州美,美在西湖。杭州西湖的民俗民风也很丰富。杭州采茶习俗素有天堂瑰宝之称的龙井茶就产在风景秀美的西子湖畔。这里土地肥沃,...