《宝安县志》记载,1979年深圳建市的时候,客家人占了原住民的六成左右。客家人进入深圳,最早在宋元时期,而大规模进入深圳则是在明末清初。他们分布在盐田、龙岗、龙华、坪山、大鹏,罗湖、宝安、南山等地,并且在这些地方留下了一大堆客家民居建筑,根据粗略统计,在深圳保存下来的还有300多座。
鹤湖新居是中国目前规模最大的客家民居建筑古村落,是深圳现存300多座客家围中保存最完整、最具代表性的一座。鹤湖新居建于清朝乾隆年间,为广东省省级重点文物保护单位。
鹤湖新居是广东客家人开发深圳东部地区的历史见证,为研究深圳历史、文化、民俗和建筑等提供了重要的依据。
深圳观澜版画村,这个久负盛名的客家小村,是都市繁华深处隐藏的一块净土,人们称之为“深圳最美丽的乡村”,位于中国新兴木刻运动的先驱者、著名版画家、美术理论家陈烟桥的故乡—深圳市龙华区观澜街道牛湖社区。其建筑风格为典型的客家排屋形式。
黄麻布,原称黄麻埔,为一罗姓客家古村,地处深圳市宝安区西乡街道最北部,凤凰山东麓。罗氏始祖源自江西,后迁入广东嘉应州(今梅州),于几百年前迁入宝安西乡。
甘坑客家小镇是在原来具有350多年客家古村落甘坑村的基础上改扩建而成的,2016年,政府与华侨城集团签订协议,华侨城投资500亿元,将现有的甘坑客家小镇扩大一倍,建设“华侨城甘坑客家新镇”这个文化产业新巨头。甘坑村里,客家民居,众多古建,依山傍水,房连巷通,错落有致,犹如画卷。更有炮楼、碉楼、骑楼、吊脚楼等风情建筑融于山水之中,与几百年的客家老屋形成一种独特的客家文化载体。
这恐怕是全深圳最出名后的客家围屋了,大万世居是曾姓客人的祖先曾端义于乾隆五十六年(公元1791年)创建的,据说建立前还请风水师傅好好地点评了一下风水,取名“大万世居”估计是想万世兴隆的意思。
规模宏大,占地1.5万平方米。平面呈方形,四角建有炮楼,正面有大六楼,均为高高的围墙相连,围墙上有走马廊相通。
大万世居坐落在深圳市坪山区大万路33号坪环社区西南的客家村,为古堡式客家围屋建筑。建于清朝乾隆年间(1736-1795年),规模宏大,占地1.5万平方米。
据曾氏族人介绍,村里每年要都举办盆菜宴,各地族人、祖籍本村的香港同胞都会赶回来参加,同时大万族人会举行祭祖、舞麒麟等活动,热闹非凡。
高岭古村位于深圳大鹏新区南澳七娘山北侧东风岭的岭背山上,海拔200多米。明末清初,一对来自福建客家祖地的周姓夫妇在这里落地生根,开枝散叶。而在上世纪90年代初,村民因交通不便陆续迁出,在山下新建村落,命名为“高岭新村”,而原来的村落,则被称为“高岭古村”。
高岭古村是深圳大鹏半岛历史价值村落中初始风貌保存最为完好的客家村落。
这里的建筑风格更是奇特,尽管客家村落,但是却大胆借鉴了大量西洋建筑的风格,像是什么圆形大拱门、希腊多立克柱式,中西居然在这样的深山里有了完美的融合。
在麻磡村,有一片占地面积近4000平方米的古民居养在深闺人未识,其中还夹杂着碉楼、教堂等。据当地村民回忆,明末清初期间,麻磡村的先人从河源迁徙到该地并居住下来,这些房子已有400年的历史。这些民居建筑风格大部分属于客家式,其中也夹杂了部分广府式。现存70多间古民居,多采用麻石、青砖作建材,“麻石半墙,青砖到栋”,屋脊呈船形。
麻磡村现有300多间老屋和碉楼,是南山保存最为完好的客家古建筑群。
新桥世居位于深圳国际低碳城内,建于清代,在深圳,如新桥世居的客家围屋有数百座,只是规模大小不一,但他们正遭遇共同的命运,随着岁月洗刷大部分已经开始坍塌破损,星星点点即将淹没在城市化的钢筋水泥丛林中。可喜的是,新桥世居得到政府的重视,现已经全面改造,成为了国际低碳城内最大的文化看点。
田丰世居客家围位于深圳市龙岗区龙岗镇田祖上村。建于明朝末年(1662年),由梅州兴宁迁居深圳的刘姓客家人所创建,迄今已有354年历史。
很多人知道大鹏所城,却不知道它的全名是“大鹏守御千户所城”。
大鹏所城糅合了客家广府两种建筑风格,广府人与客家人在其中和睦相处,从明代开始,这里就是有名的战争要塞,深圳鹏城的外号由此而来。
大鹏所城位于深圳东部的龙岗大鹏新区,占地11万平方米。大鹏所城并不仅仅是客家人所创建,它是糅合了古代北方和岭南的建筑风格。
大鹏所城所具有的“移民”特质与今日深圳依然血脉相通。相比于大多数以血缘聚集而成的村落,大鹏所城因屯兵于此而日渐繁华,来自全国各地的将士携带家眷聚集岭南山海之滨,各地的风俗在此相融汇,大鹏所城的赖氏家族是深圳历史上的最旺家族,涌现出赖恩爵、赖信扬、赖世超、赖恩锡、赖吾彪等“三代五将”为中国历史之罕见,当地有“宋朝杨家将、清代赖家帮”之美誉。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...