莆田习俗繁多,其中有一种特殊的习俗——虎俗,却少为人知。查此俗因地域之不同,而有三种不同的俗例。
此俗流行于山区一带。古时山区妇女,无论什么节日、就是当新娘子,在行婚礼时,也不穿红衣,只穿蓝衣,成为习俗。原因在于山区多虎。因红色醒目,容易被虎所发现,从而造成伤亡事故,所以穿蓝而不穿红。但为了表示喜庆,只在腰间,扎一条红带而已。据传,元时,兴化县治设在今新县镇,因当时不少妇女穿红衣而被虎所伤,后来才把县治迁来今天之城厢。据此分析,这种因怕虎引起的习俗,为莆地所独有。
除上述“忌虎习俗”外,莆地更多的却是“敬虎习俗”。这种习俗表现还如下几个方面:
1、衣着上。如小儿周岁时,其家父母,要制作一种虎头形的鞋给小儿穿;缝一种虎头形的帽给小儿戴。据云,这样做,可以辟邪。
2、住居中。如一些大户人家、官宦世家常在厅堂之中,挂一幅“下山虎”的中堂,云可辟邪。
3、节令时。如端午节,莆地妇女,善用一些花色碎布(下脚料),缝制成一只只小布虎,于端午时节,让小孩挂于脖子上,云可辟邪。
4、荒地里。如一些靠近荒山野岭的人家,常在出入的要道旁,置一只石雕的石虎,用作辟邪。
5、墓埕前。如莆地一些望族、富户,常让其先祖的墓埕前,置一对石虎,作为辟邪。
虎,本是一种猛兽,不但会伤害其他动物,而且也会伤人。历史上,人被虎所伤的事,不乏其例。那么,人们怕虎,为何又会产生这么多敬虎之俗呢?这里有多种原因。
1、阳间观。从阳间说,虎为百兽之王,许多动物见而怕之,于是世人以为借虎的形威——虎娃、虎帽、布虎、石虎、虎像等,可以惊退其他动物,以此保护人们的安全。
2、阴间观。从阴间说,虎会吃“鬼”。《风俗通》载:“上古之时,有神荼虞兄弟二人,性能执鬼,度朔山上桃树下简阅百鬼,百鬼无理,忘与人祸,神荼与虞缚以苇索,执以食虎,于是后人……画虎于门,用以辟邪驱祟”。
从上面的两种观念说明:人们一面怕虎(虎会咬人)又迷信于虎(虎会食鬼),于是人们产生了两种截然不同的心态:怕虎而敬虎,并由此演出许多习俗。但随时代的变迁,人们又在“敬虎”的习俗中,衍生出“神虎”的习俗。所谓“神虎”,而是把“虎”当“神”来奉祀。莆地的这种“神虎”之俗,亦有多创:
1、在土地庙中,除奉有土地公外,还塑一只虎;
2、在山神庙中,除奉山神像时,也塑有一只虎;
3、在城隍庙中,除奉城隍老爷外,亦塑一只虎;
4、在东嶽观中,除奉东嶽帝君外,亦塑一只虎。
上面这些虎人们称之为“虎爷”。世人进香时,除给“神明”上香外,也得给“虎爷”进一支香。古时,人们若因纠纷,到某一“神明”前发誓时,就说:“此事若是我,将来就给虎咬死;若是你冤枉人家,你就给虎咬死”等等。当然,这时古时人的一种迷信思想,现在的人,自然不会去相信这一套。但是,古人为何会把一只害人的虎,当作能给人们解决祝福的“神”来看待呢?
1、出于文人的刻意喧染。这方面的例子很多,如“西游记”、“封神演义”以及更早一些的“太平广记”、“山海经”等,载有许多虎会变人,具有法术、神力等文章,世人接受了这种意思,随着时间的延续,于是演出这种“神虎”之俗;
2、出于宗教上的神化影响。这方面的例子也不少,以佛教说,十八罗汉中,就有一个“伏虎罗汉”。就莆田本地的高僧来说,就有伏虎祖师妙应。据传,妙应传道诵经时,一虎伏地听讲,今石室岩“伏虎岩”即是。后虎成了妙应的座骑(又传,妙应出门时骑虎,到了“虎停宫”时,就把虎拴在那里,今后塘“虎停宫”即是)。以道教而论,还有骑虎的赵公明等等。这些“虎”,都因宗教界的神秘宣扬,所以这些“虎”也就不同于现实中的虎,而变成一种具有神力,能给人祸福的“神虎”。至今,莆地许多神宫社庙中,不乏供奉这种“神虎”。
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...