一岁,己未,周景王三年,鲁襄公三十一年(公元前542年)九月初七日,因其母临产前梦熊入怀,取名由,字子路,又字季路。
九岁,丁卯,周景王十一年,鲁昭公八年(公元前534年)与乡人戏,即英强异常,乡人奇之。
十八岁,丙子,周景王二十年,鲁昭公十七年(公元前525年)知书达理,见义勇为,有搏虎屠龙之勇。
十九岁,丁丑,周景王二十一年,鲁昭公十八年(公元前524年)委质,因门人为孔子弟子。
二十一岁,己卯,周景王二十三年,鲁昭公二十年(公元前522年)从孔子之郯。
二十二岁,庚辰,周景王二十四年,鲁昭公二十一年(公元前521年)娶妻颜氏乃卫国贤大夫颜浊邹之妹,与弥子之妻兄弟也。
二十三岁,辛巳,周景王二十五年,鲁昭公二十二年(公元前520年)从孔子适齐,是年景王崩,敬王立。
二十四岁,壬午,周敬王元年,鲁昭公二十三年(公元前519年)从孔子在齐。
二十五岁,癸未,周敬王二年,鲁昭公二十四年(公元前518年)从孔子适周,问礼乐于老聃苌苰。
二十六岁,甲申,周敬王三年,鲁昭公二十五年(公元前517年)昭公出奔,孔子适齐,从焉。
二十七岁,乙酉,周敬王四年,鲁昭公二十六年(公元前516年)从孔在齐闻韶乐。
二十八岁,丙戌,周敬王五年,鲁昭公二十七年(公元前515年)从孔子在齐。
二十九岁,丁亥,周敬王六年,鲁昭公二十八年(公元前514年)从孔子归鲁。
三十岁,戊子,周敬王七年,鲁昭公二十九年(公元前513年)家贫,亲老,尝负米百里养亲,乡人称孝。
三十一岁,己丑,周敬王八年,鲁昭公三十年(公元前512年)父凫卒,哀痛绝食不寝者数日,乡人哀之。
三十二岁,庚寅,周敬王九年,鲁昭公三十一年(公元前511年)迎母养于鲁。
三十三岁,辛卯,周敬王十年,鲁昭公三十二年(公元前510年)母宋氏卒,哀毁几不起,颜色憔悴,归窆鲁卞城南与父合葬。昭公薨于干候,定公立。
三十四岁,壬辰,周敬王十一年,鲁定公元年(公元前509年)因阳虎乱政,从孔子退修诗书。
三十八岁,丙申,周敬王十五年,鲁定公五年(公元前505年)从孔子观鲁桓公庙欹器,有问持盈等语,是年孔子为中都宰。
三十九岁,丁酉,周敬王十六年,鲁定公六年(公元前504年)孔子为中都宰,从之。
四十岁,戊戌,周敬王十七年,鲁定公七年(公元前503年)孔子为鲁司空,仲子从之。
四十一岁,己亥,周敬王十八年,鲁定公八年(公元前502年)生子崔,是年公山不狃以费叛,召孔子,孔子欲往,谏之,孔子有“为东周”语。
四十二岁,庚子,周敬王十九年,鲁定公九年(公元前501年)孔子为鲁司寇,诛少正卯。从焉。
四十三岁,辛丑,周敬王二十年,鲁定公十年(公元前500年)孔子摄相,保定公会齐侯于夹谷。
四十五岁,癸卯,周敬王二十二年,鲁定公十二年(公元前498年)为季氏宰, “堕三都”未果,齐人归女乐。从孔子去鲁适卫,主于妻兄颜浊邹家。
四十六岁,甲辰,周敬王二十三年,鲁定公十三年(公元前497年),从孔子在卫,已而去卫适曹,又适宋,又适陈。过匡,匡人围之,仲子怒起,奋戟将战,孔子止之,使鼓琴三曲终,匡人解甲而去,月余返卫。子见南子,子路不悦。
四十八岁,丙午,周敬王二十五年,鲁定公十五年(公元前495年)鲁定公薨。
五十岁,戊申,周敬王二十七年,鲁哀公二年(公元前493年)从孔子自陈反卫。
五十一岁,己酉,周敬王二十八年,鲁哀公三年(公元前492年)生子启。
五十二岁,庚戌,周敬王二十九年,鲁哀公四年(公元前491年)从孔子自陈如蔡。
五十三岁,辛亥,周敬王三十年,鲁哀公五年(公元前490年)从孔子自蔡如叶,遇长沮桀溺,问津。又遇荷莜丈人,有拱立、止宿事。至叶,叶公问,仲子不对。
五十四岁,壬子,周敬王三十一年,鲁哀公六年(公元前489年)从孔子在陈,有绝粮愠见事。
五十五岁,癸丑,周敬王三十二岁,鲁哀公七年(公元前488年),从孔子在卫,时蒯聩入居于戚有卫君待子而为政之问。
五十九岁,丁巳,周敬王三十六年,鲁哀公十一年(公元前484年)孔子返鲁。
六十岁,戊午,周敬王三十七年,鲁襄公十二年(公元前483年)为蒲邑宰,将行见孔子有愿受教等语。
六十一岁,己未,周敬王三十八年,鲁哀公十三年(公元前482年)为蒲宰,有“水备”等政,孔子过蒲称三善焉。
六十二岁,庚申,周敬王三十九岁,鲁哀公十四年(公元前481年),蒲邑大治。不与小邾盟。
六十三岁,辛酉,周敬王四十年,鲁哀公十五年(公元前480年),三月初三卒于卫难,葬于澶渊(今河南省濮阳市濮阳县城北5公里),大名府开州之墓是也。
附
仲子,姓仲,名由,字子路,又字季路。
生于公元前542年,死于公元前480年。他是孔子的早期最著名的弟子,他一生追随孔子,保护孔子,积极捍卫或努力实践孔子的思想学说,对儒家的贡献、对后代的影响也是很大的。
仲子为子至孝,善政为民,诚实守信,忠义仁勇,闻过则喜,闻善则行,见义必为,见危必拯。
其德其行如日月在天、江河行地。光照人间润泽华夏,他位列十哲,世称先贤。被仲氏尊为始祖,仰为旗帜,感召后人修身治世、忠勇报国。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...