杨家将的故事可谓是源远流长,然而,多数人知道的杨家将和杨门女将却是在演义评书以及影视作品中。那么在历史上,杨家将与杨门女将是否真实存在呢?
事实上,杨家将在历史上是真实存在的。在正史当中,杨家将的祖孙三代皆是有记载的。
据《宋史》中载:“马重伤不能进,遂为契丹所擒,其子延玉亦没。”“业既没,朝廷录其子供奉官延朗为崇仪副使,次子殿直延浦、延训并为供奉官,延瑰、延贵、延彬并为殿直”。
说到杨家将,就不得不提杨业此人。他其实是一名降将,原先是在北汉军中为将,可以说是北宋的劲敌,当时在北汉,他已有盛名——“杨无敌”。
太平兴国四年,即是公元979年,北汉投降北宋,杨业因此而归宋,还得到了宋皇帝赵光义的重用,任命他为右领军卫大将军,在边关驻扎,以防御辽国入侵。
杨业一生皆驻守边关,对边事极为熟悉,还多次击败辽军,名声威震边境,是契丹人的眼中钉。
雍熙三年,即公元986年,宋太宗决心收复汉土燕云十六州,因此出兵北伐。但是不想,因指挥不力,兵将不合导致战争的失败。而杨业在战败之后被俘,最终绝食而亡。宋军一路且战且退,直到最后一人战死,这其中还有杨业的儿子——杨延玉。
后来长子延朗在父亲死后改名为延昭,取自“天日昭昭”之意。决意要为父亲的死昭雪,他便是著名的杨延昭,即是演义中家喻户晓的杨六郎。
而其他的几个儿子,在杨延玉战死于狼牙村之后,其余的五子皆在朝廷任武职,并没有出战的记录。因此,在历史上明确继承了杨业衣钵的,便只有杨延昭。
杨延昭自小就随父亲征战,在杨业死后,杨延昭接过父亲的重任,开始在边关抗辽。他主要负责河北一带的镇守,此后的杨延昭同样威震边关,被宋真宗赵恒赞道“治兵护塞有父风”。
而杨延昭的儿子中,有留名史书的也只杨文广一人。杨文广虽然在军中为将,名气却是远远不及杨业和杨延昭的。在杨文广之后,史书中关于杨业这一脉的记载便消失了。
那么杨业这一脉还有没有后人?
后来,南宋被蒙古打败之后,杨门被灭门,后人而四散逃命。其中还有一支逃到了四川,因此在四川的梓潼一地,如今还有一支杨家后人。
此外,在中国几千年最重要的军事重镇雁门关下,还有一个小山村,也存在杨家将的后代。
此村落叫做鹿蹄涧,据说这个村落的名字与杨家将相干。
鹿蹄涧村位于山西代县城东北约40里,村里有“杨忠武祠”,是元朝时期杨业的第17代孙奉旨建立,可见其当时杨家将已经名扬四海,就连蒙古人也崇拜他们的事迹。在杨令公祠里面还有两部杨家的家谱,上年详细的记载了杨业的后代情况。
关于“鹿蹄涧村”还有个传说。相传,杨家将第14代孙杨友和杨山兄弟二人分别驻守坚州和代州,一日,杨友上山打猎,射中一只梅花鹿,一直追到鹿蹄涧村,梅花鹿突然钻进地底下,杨友命人挖出,竟然有一块巨石,巨石上有这支梅花鹿中箭的图像,杨友认为是大吉,所以命全家人迁入此地,也改名“鹿蹄箭村”,后又有得道之人游历于此,说地理位置是好,就是名字不好,要将“箭”改成“涧”就子孙万代延绵不绝,可安乐无穷也。
确实,代州杨氏在鹿蹄涧村定居后,世代繁衍,人丁兴旺。战争平息后,杨氏人都务农,但是因为鹿蹄涧村土地面积有限,所以很多人迁移出去,这迁移地点不一,全国各地都有。
有人统计,代县的鹿蹄涧村全村有400多户人共计一千多人,其中最年长的是杨家将36代孙,最年幼的是41代孙,他们还继承了杨将军的优点,农忙时作务农田,平时就舞枪弄棍,生活美好。如今,村落里面都是杨家将的后代,杨家枪法仍然能够在这里找到传人。
时至今日,他们还有个传统,就是“认祖归宗”,在农历三月初九(杨业出生之日),杨家祠堂就举行聚会,接纳来自全国各地的杨家将后人,在这里举行认祖归宗仪式。
在这里,每年都会搭台唱戏,演绎杨家将《死战金沙滩》等的经典故事。
除此之外还有《杨氏族谱》记载,杨家将也有后人迁入五台县;
元朝末年,杨家将第20代孙杨贵从代县鹿蹄涧村迁到五台县白兰村,接着又有杨家五支迁入于此,数百年来,在五台县成了名门望族。
上面说的是哥哥杨友迁入鹿蹄涧村,接下来他的弟弟杨山则居住在繁峙县代堡村杨家,现在代堡村同样是大村子,整个村子4300多人,有4000人是杨姓,都是杨家将后代。
杨家将的后代不仅在这些地方,比如河南安阳的杨氏、四川南充杨氏、江西红土县杨柳村杨氏,甚至还有走出国门的杨家后人,据统计,杨家将后人共计有7000多万人。
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...
玉环是中国文旦之乡,文旦种植有上百年历史,该果营养丰富、清甜爽口、清肺润肠。玉环位于浙江东南沿海黄金海岸线中段,属海洋性亚热带季风气候区,冬无严寒,夏无酷暑,四季分明,温和湿润。玉环县是国家级文旦商品...