宜章八景源自宋代。北宋仁宗(1023-1062)年间,有了峰道人在县城西黄岑岭南宝云山上,建有宝云寺,为其修身之地;随后,宋元丰年间(约为1078-1085),有荣印弹师化缘募捐,在南关口偏西、往潢溪方向路旁建起雄伟壮观的普化寺;淳熙乙已(1185)年间,宜章县令、临川吴镒又辟有蒙岩与艮岩景致;经元、明两代后其余诸景逐渐形成,选取有特色的八处命名为“宜章八景”。历代官宦、文人学士、商贾游人只要驻足宜章,必定前往浏览观光,心旷神怡、豪情满怀,留下无数脍炙人口人口的诗篇。
明代成化户部尚书、宜章名士邓庠在他或与同朝为官的友人游览八景后,更写了许多著名诗词,更为八景增添了不少光彩。到清末后,由于种种原因,特别是频繁的战事,八景遂少有修葺,景况日渐衰落颓废,有的竟不复存在了。虽然,景去物空,但历代宜章人却不曾淡忘,时时想要重新瞻仰这些独具特色的景致。
黄岑是骑田大岭之一,地跨数县,主山在宜章。山高二十九里,从城南曲尺岭拾阶而上,古木夹道,沿山路上下均有凉亭,供路人息脚。整个黄岑岭松杉翠柏,一片葱绿,特别是在雨后,更是郁郁葱葱、新翠欲滴。
主景是在“木根寺”(又叫白蜇庙、或蜇龙庙,当地人又称大庙,系祭祀白蜇和灵应二神),庙前有两株千年古杉,高十余丈,每株至少要七八个人方能合抱起来,支干繁茂,遮云盖日。左右还有九株略小的子杉,也有数百年之久,称为“九子杉”。草木枎梳、香烟缭绕、云雾升腾,十分壮观。
主景与曲折山道、青石凉亭、上下周围茂密的林木瑶草,构成了“黄岑叠翠”一景。
有邓庠诗赞道:
衡岳南来第一峰,宜阳秀奇此山钟。
岚薰红日层霄近,翠滴苍松瑞霭浓。
高比昆仑攀玉柱,清如彭蘸芙蓉。
谁能传得壶中术,缩地移将献九重。
拟以虚实写意手法,突出主体(即主景)而用多层次烘托体现“叠翠”色彩。
据传寺前古树得到神人呵护,无人敢砍伐。后来,某朝有一在宜章任县令的杨某,欲取一木以作棺木,卜告于神,神怒斥之不允。杨令不听神令,强行砍伐一木,罢官归乡,舟过洞庭湖时,风浪大作,竟连人带木及舟均覆于湖底。为此,更给“黄岑叠翠”平添神秘的色彩。
白水垂虹一景,在县西北五里杨家坠、宝云山的左面。万木丛中,有一巨石突兀山腰,山上山水飞流直下,成一白色瀑布,如白练挂于山前。飞瀑之水冲击于突兀巨石上,溅射出无数水花,在阳光照射下,则形成一弯经久不散的彩虹,真可谓是其趣天成。尤其是在春夏间,山水充盈,瀑布与彩虹互相映照,更是艳丽壮观,游人无不驻足观赏。更有许多文人骚客观后成诵,留下许多诗文。其中邓尚书诗赞道:
沧浪闲咏濯缨歌,白水寻源景致多。
虹影穿云蟠地轴,琼花喷雪落天河。
飞流晓霁光涵月,入洞春深翠染波。
浩浩终归南海去,膏腴善奍玉山禾。
此景,看似单调,应以写实与意景相结合,脱出一般飞瀑的绘画品貌,将山光、水色、奇石、以及林木、花草融于画中,亦可加入观瀑者的赞叹雀跃,以衬托景致奇观。
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