姓名:秦越人
生卒年:战国时期,公元前407~前310年。
身份:著名医学家。因医术高超,被称为神医,人们借用上古黄帝时神医“扁鹊”之名来称呼他。
主要事迹:是我国最早应用诊脉学于临床者,奠定了中医学的切脉诊断基础,开启了中医学的先河。
点评:《史记》:“至今天下言脉者,由扁鹊也。”他是我国第一位列入正史的医学家。
扁鹊是传统中医学的鼻祖,对中医药学的发展有着特殊的贡献。他周游列国,到各地行医,为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明,有“起死回生”的本领,为百姓治好了许多疾病,老百姓送他“神医扁鹊”称号。
扁鹊生活在战国时代,诸侯混战。他勤学钻研,发愤研究医学,立志解除人民疾苦。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造出望(看气色)、闻(听声音)、问(问病情)、切(按脉搏)的诊断疾病的方法。他切脉技术高超,名扬天下。他重视疾病预防的理念,至今仍有积极的意义。
扁鹊的中医药思想和理论具有几千年的历史,形成了独特的理论体系和临床实践经验。相传扁鹊著有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《脉经》等,为中华民族传统医学的发展做出了巨大贡献,因而中医学成为中国的国粹,是最具民族特色的文化。由于西药出现的化学药品的毒副作用日益凸现,很多西方医学家重新把目光投向中医药,希望从中医药中找到解决的办法。中医学理论以其整体的治疗思想,多角度观察病理的方法,奇特的治疗技术,和谐的用药手段而著称于世,而非头痛医头、脚痛医脚。这说明中医药仍然具有极强的生命力与极大的潜力。
中医学文化是在中华文化滋养下发展成长的。它从传统文化这一主体中,源源不断地汲取营养,积淀起深厚的文化内涵。中医学闪耀着哲学思想的光辉,是中国优秀传统文化的结晶。
汤阴是古代名医扁鹊的纪念地,长期以来,逐渐形成了与扁鹊相关联的中医药文化。扁鹊庙周围的中药材艾草,成为汤阴医药文化标志性实物。《诗经》、《本草纲目》及明崇祯《汤阴县志》、清乾隆《汤阴县志》和《汤阴县志》(1987年版)等文献上对汤阴艾均有明确记载。明代李时珍《本草纲目》记载:“(艾)本草不著土产,但云生田野。宋时以汤阴复道(注:此处记载‘复道’,即现在河南省汤阴县伏道镇)者为佳,四明在者图形。近代唯汤阴者谓之北艾,四明者谓之海艾。”如今,汤阴进一步弘扬以医圣扁鹊为代表的中医药文化,不断挖掘具有汤阴特色的文化内涵,研究开发以“汤阴艾”为主的中医药产品。
汤阴县地处豫北平原,环境条件良好,符合艾草的特定生长属性,适应艾草生长。汤阴县全境均有种植,集中种植区为汤阴县伏道镇。“汤阴艾”是汤阴地标性中药材,其化合物含量及成品燃烧发热量较同类产品高。
艾,又名冰台、医草、黄草、艾蒿,多年生草本植物。嫩叶可食,老叶制成绒,供针灸用。汤阴艾属短日照、宿根性植物,适宜于向阳而排水顺畅土地生长,但以湿润肥沃的土壤长势较好。汤阴艾的艾绒质细,燃烧时长,灸烤通透,疗效显著。汤阴艾有其特定品质:叶片宽大肥厚,被毛密而长,淡青色或灰白色,色泽一致,香气浓郁。汤阴艾草被称为“九头仙艾”,是区别于其他任何产地的独有特征。
汤阴历来有尊医种药的优良传统,如伏道种植中药材的历史可上溯到2000多年前。据县志载,扁鹊庙旁旧植有艾草数百亩,号称“艾园”。因地处坡岗,气候温和,光照充足,雨量适中,为艾的生长提供了适宜条件。所以,扁鹊庙旁的艾草枝繁叶茂,品质优良,非同别处,颇负盛名。明代官员也曾作词咏艾,立碑记事,谓汤阴艾园之艾,疗效奇特,药用第一,尊称为仙艾。它有理气血、逐寒湿、止血、温经、安胎的神奇功效,明清时曾被列为贡品。在汤阴,人们采艾治病的习俗也一直流传至今。
汤阴“仙艾”,不仅地方官员作为贡品向皇上敬献,而且民间出嫁闺女,也有把“仙艾”作为珍品予以陪嫁的习俗,以图吉利,取“艾”与“爱”谐音,希望夫妻恩恩爱爱,白头偕老。
1998年~2000年,汤阴县伏道乡筹资260万元,对扁鹊庙进行了扩建和重修,庙内另建有“扁鹊中医中药博物馆”。此后,当地政府和群众不断对扁鹊庙进行扩建与维护,丰富其内涵,现已成为汤阴游览景点之一。
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