说起佛教中的“五树六花”,相信大家都不会陌生,“五树”指的是菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕,而“六花”则是荷花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲,它们在长久的发展历程中被赋予了独特而深厚的佛教内涵,或圣洁、或优雅。其实,佛教中除了“五树六花”外,还有四大“吉花”。
莲花还是佛教四大“吉花”之一,从古至今一直都是廉洁正直的象征。莲花长相上与荷花相似,其实它就是莲花和睡莲的统称。莲花的花瓣一般呈粉白色,而且花体较大,远远望过去,很是壮观!
莲花喜光,每天接受7-8个小时光照能使其花蕾多、花开不断,忌在阴处培养。家庭盆养莲花一定要放在阳台上或庭院里,午间应避烈日移至阴凉处;莲花生长期内时刻都离不开水,生长前期水层要控制在三厘米左右,自来水最好晒一二天再用,夏天盆内切不可缺水,入冬以后盆土也要保持湿润以防种藕缺水干枯。
优昙花梵文名字又叫优昙波罗,因为它的花体底下还有花托包住,所以在佛教礼仪中又被誉为是难得之物,也是佛教四大“吉花”之一。世称其花三千年一开,值轮王及佛出世方现,喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得,如《法华经·方便品》云:“如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一现耳。”“昙花一现”的成语,即源出于此。
优昙花是属于阳性植株,所以比较喜欢生长在阳光充足的地区,而且它与其他花不同的是比较耐旱,就算是夏季也不会出现常见问题,种植之时,最好选在深厚肥沃的土壤之中,这样便于优昙花的根系发育。
曼陀罗花是印度的神花,从而也就是佛教的的圣花,曼陀罗花的花柱形象优雅,虽然花体稍带毒素但是还是很多人对它趋之如骛。同时,曼陀罗花还是比较容易养护的花卉,除了盛夏气温过高,阳光过于炽烈的天气将花盆放置半阴处外,其他时间都应该给予曼陀罗充足的光照,并每隔7-10天施1次粪肥;冬季则将其移至室内的向阳处。室温保持在5℃以上,否则会引起黄叶或落叶。气温升高,浇水量也要加多,保持土壤湿润。但是也不要过干或者过湿,否则会造成叶片泛黄脱落。冬季则要减少浇水次数,只要不干就行。
山玉兰在那庄重肃穆,香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里,人们经常就会见到树姿雄伟壮丽,枝繁叶茂,叶大浓荫,花大如荷,芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香,同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。
浇水是否得当是养护好山玉兰的关键。山玉兰不应浇水过勤、过量。正确的浇水方法应是:一次性将盆内的土壤湿润透,盆内的土壤微干时则不必浇水。切记不要天天浇水,但可以经常地用小喷壶给叶片上喷喷水。夏季,应每月不少于浇三四次透水(外加叶片上喷水)。比较容易掌握的方法是:只要看见山玉兰的叶子下垂,就该浇水。
七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及...
茶,是回族人民所喜爱的一种传统饮料,是回族人民生活中必不可少的必需品。回族饮茶的历史悠久,相传回族先民在唐朝贞观年间就开始饮茶。“惟回教初传,曾有一部来自海路,盖居苏杭,产茶之区,回民或此时染有嗜好,...
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古代生产力水平较低,人们对外出旅行充满畏惧。不管是帝王,还是平民百姓,外出旅行之前一定要占卜,挑选吉日出行。天子即位、帝王出行、军队出征这样的国家大事,也会事先占卜,以测吉凶。比如汉文帝在即位之前犹豫...
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郎德上寨,属贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县,是一个有百户人家的苗族村寨,距凯里市区29公里,距县政府雷山15公里,是贵州省东线民族风情游的重点村寨之一。朗德上寨古建筑群被列为我国第五批重点文物保护单...