“福”自古以来就是中国人的一种伟大信仰与不懈追求,是几千年的中华文明最朴实的根基,弘扬中国福文化,就是要使中国福文化在中国乃至世界文化中成为中国文化最醒目的标识。
福文化是中国最古老的传统文化之一。自古以来就有祈福崇福送福等与福有关的活动,我们能从大量的典故、吉语、民俗等福文化之中窥其繁荣之一二。
“福”字是会意字,表示一种抽象的意义。“福”字的甲骨文写法是:左边为“示”,其本义指祭台,右边为“畐”,指双手供奉酒器,合起来指双手供奉酒器向祭台倒酒。以非常具体的行为,通过祭祀恭敬的向上天祈祷,请求赐予好运。这是将具体形象的事件表达出来,通过人对事件的会意以达到表现获得福的目的。因此,所有好的祈愿、美好事件、物品都统称为“福”。好的祝愿被称为“祝福”;遇上好事称为“福气”;祭祀使用的祭品被称作“福物”等等。
东汉文字学家许慎在《说文解字》中道:“福,佑也。从示,畐声。”而《说文解字》中收录的“从示”系列字之中,大多与“福”同义或相关。例如:祜、禄、禧、祺、祯、祥、祈、祷等。
对于“福”的理解、传承,每个时代都有不同的诠释,战国《韩非子》说:“全寿富贵之谓福。”《礼记·祭统》中说:“福者,备也。备者,百顺之名也。”在福文化的传承之中,又引申出“五福”的概念,关于”五福“:《尚书·洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”
民间又有“五福:福、禄、寿、喜、财”的说法。尽管每个时代对“福”的阐述都有所变化,但人们对“福”的重视、追求却是愈发浓烈。无论是现在还是过去,人们都有一个共同的愿望,那就是企盼福气的到来。一个“福”字都寄托了人们对幸福生活的祈愿,对美好未来的不懈追求。
对于中国人来说,福是一个永恒的话题,它是人们精神世界与现实世界的追求与寄托。“福”在社会的发展演变中,逐渐形成系统的、全面的独立“福文化”体系,它包含祈福典故、福神崇拜、祈福民俗、福字吉语等。它的演变与发展正是人类社会思想、价值的演变与发展。常用典故“华封三祝”出自《庄子·外篇·天地篇》,祝愿人“多寿多福多子孙”;“富贵寿考”出自《新唐书·郭子仪传》,祝颂人富贵长寿。从这两个典故不难发现关于福文化,特别是祝颂文化的变化。
关于福神崇拜,可以说是中华文化中具有代表性的民俗文化,其中春节,可以说是福神崇拜的顶峰。家家户户贴春联、拜福神,迎福纳福。也正是这样一种对福的崇拜与追求,在不同时代、不同地方逐渐演变出不同的祈福文化,如泰山祈福、摸佛祈福等。祈福,是人对于天地神灵的敬畏与尊崇,希望通过一系列的祭祀仪式将美好的祈愿上达神灵祖先,以获得福运。而祝颂,却是人与人之间的美好祝愿。这种祝愿可以是来源于神话故事、典故、诗词等,例如福如东海、一路福星、介福无疆等诸类吉语。
福文化所涵盖的面非常广,伴随中国几千年的历史文明的变迁与发展,发展到如今已经渗透到了人们生活的点点滴滴中,它所折射出的是我们整个中华民族的生活观念及价值观,为每个中华儿女所认同和推崇。福文化生生不息,包罗万象。是一个活的文化体系,它要求我们立足时代,将它传承下去,发扬光大,成为造福于世人和荫庇后代子孙的民族主流文化之一。
福作为中国人的一种文化,既是古人对美好生活的向往,也是当代中华民族最基本的精神追求。
在中华传统文化中,福文化的内涵主要有“衣食”、长寿、“平安”、多子孙、修德、和谐等。
现代社会传播的福文化主要包含有知福、惜福、积福、修福、造福、享福等。
进入新时代以来,不仅继承了我国自古以来的福观念,还丰富了福文化的内涵,对传统福文化进行了创造性转换、创新性发展。
福文化作为中国土生土长的一种大众文化、民俗文化,贯穿于华夏5000年文明的始终。
我国文字史上第一部重要著作《说文解字》中记载,“福”是形声字,从示畐声,声符同时兼表字义。“畐”本来是象形字,是“腹”字的初文,上象人首,“田”像腹部之形,腹中的“十”,表示充满之义,因此“畐”有腹满之义,“福”字的本义就是吃饱肚子、吃饱是福。
可以说,对古代中国人来说,一切好人和事就是福。从以上释义可以看出,福与人的物质生活、精神生活都存在密切的关联。
在中华传统文化中,福文化包含多层内涵。虽然不同人对福的理解不同,但归纳起来大致可以表述为如下几个含义:
第一,衣食是福。这反映了古人维持基本生活的合理追求。
第二,健康长寿是福。“安度晚年”“长命百岁”是古人对人的基本生命价值的肯定。
第三,“平安是福”。“平安是福”的观念体现出人们对和平安定生活状态的强烈渴求。在庄子看来,身上无痛苦,心里无烦恼,即是有福。
第四,多子多孙是福。这反映了中国传统文化中重视生命繁衍的特点。
第五,修德是福。中国古代历来重视个人德行的修养,因此把良好的道德品质也当成福的重要内涵。
第六,和谐是福。中国人经常讲“和为贵”、和顺等,和谐是人们对福的最高精神追求,也是中国传统文化的核心内容。
中国民间对福也有独到的认识,这从一些关于福的格言中就可以看出。
如“有功夫读书谓之福,有力量济人谓之福”
“有著述行世谓之福,有聪明浑厚之见谓之福”
“无是非到耳谓之福,无疾病缠身谓之福”
“无尘俗撄心谓之福,无兵凶荒歉之岁谓之福”
“心宽性怡,快乐就是福。无病无痛,健康就是福。布衣疏食,能食就是福。茅屋竹篱,安稳就是福。天伦家和,团聚就是福。兵戈不扰,太平就是福。家门清吉,宁静就是福。书酒花月,领略就是福。明窗净几,闲逸就是福。绳床草榻,鼾眠就是福”。
这些格言看似平凡,却表达了普通人对幸福的渴望和追求。
石敢当的起源宋朝庆历年间,张伟做福建莆田县官时,他重新修筑衙署,在掘地的时候挖到一块石碑,上面刻着“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百押字记。”的字样。而早在西汉时期的一些书本上就有对“石敢当”进行相...
淄博,它古老而又年轻,它是著名的“陶瓷之都”“丝绸之乡”,是齐文化的发源地,更是一座历史文化名城。这里的人民勤劳、热情,他们同样有瑰丽的文化,有自己的民风民俗。除夕前后,人们购年货、买新衣服、放鞭炮,...
浆面条,也叫酸面条,其原因是发酵后的浆酸味十足。浆面条是河南洛阳的汉族传统名吃。是以绿豆浆发酵制作面浆,经特殊工艺而成的面条。洛阳、汝州、新郑等地浆面条,制作简单,成本低、味道美、易于消化,酸味独特,...
梨树县这地方却没有梨树,提起这事儿,还有一段传说呢。据老辈人讲,在很久以前,梨树这地方是一片自然果林,果林里属梨树最多,还有桃树、杏树等。果林里还生息着不少的野兽,兽里属猴子最多。猴子里面,有一只老猴...
世界语是由波兰眼科医生柴门霍夫博士 (L. L. Zamenhof) 1887年在印欧语系的基础上创立的一种国际辅助语,旨在消除国际交往的语言障碍,被誉为“国际普通话”。后人根据柴门霍夫公布这种语言方...
黎族的民族节日有丰富的文化内涵,是黎族文化的集中反映。它鲜明突出的表现了一个民族的性格、情操和爱好,黎族的传统节日有三月三、春节和端午节。三月三三月三是海南黎族人民最盛大的传统节日,也是黎族青年的美好...
泽雅镇周岙村,每年正月十三闹“挑灯”,村民们扎制各式各样的花灯,有三角的、四方的、六棱的、八面的,有鱼状的、飞艇式、头状等,富有浓郁的地方特色,体现村民的心灵手巧。该日,家家有客,户户摆酒。晚上信号一...
在亚洲诸多穆斯林国家中,阿曼是一个历史悠久的文明古国。据考古学家认为,早在公元前4000年,阿曼人民就已经掌握了炼铜技术。由于阿曼多山与沙漠,生活条件十分艰若,所以,像牛、马、羊、驴与骆驼等牲畜就成为...
杜甫江阁,属于园林仿古建筑,为纪念唐朝诗人杜甫2002年正式修建,2005年9月19日整个建筑向市民进行试开放。杜甫江阁位于湖南省长沙市河东城区西湖桥,地处湘江路中段和西湖路交界处,临湘江为湘江风光带...
“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”,杭州自古就是人们向往的旅游胜地,梦中天堂,杭州美,美在西湖。杭州西湖的民俗民风也很丰富。杭州采茶习俗素有天堂瑰宝之称的龙井茶就产在风景秀美的西子湖畔。这里土地肥沃,...